الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المحلى بالآثار

ابن حزم الأندلسي - علي بن أحمد بن سعيد بن حزم

صفحة

جزء

1599 مسألة : والشفعة واجبة للبدوي ، وللساكن في غير المصر ، وللغائب ، وللصغير إذا كبر ، وللمجنون إذا أفاق ، وللذمي بعموم قوله عليه السلام { : فشريكه أحق به } وقد قال قوم من السلف : لا شفعة .

قال الشعبي : لا شفعة لمن لا يسكن المصر ، ولا للذمي .

وقال أحمد بن حنبل : لا شفعة لذمي .

وقال النخعي : لا شفعة لغائب ، وقاله أيضا الحارث العكلي ، وعثمان البتي ، قالا : إلا القريب الغيبة .

وقال ابن أبي ليلى : لا شفعة لصغير وما نعلم لمن منع من ذلك حجة أصلا وبالله تعالى التوفيق ، فإن ترك ولي الصغير ، أو المجنون الأخذ بالشفعة فإن كان ذلك نظرا لهما لزمهما ; لأنه فعل ما أمر به من النصيحة لهما ، وإن كان الترك ليس نظرا لهما لم يلزمهما ، ولهما الأخذ أبدا ; لأنه فعل ما نهي عنه من غشهما

1599 مَسْأَلَةٌ : وَالشُّفْعَةُ وَاجِبَةٌ لِلْبَدْوِيِّ ، وَلِلسَّاكِنِ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ ، وَلِلْغَائِبِ ، وَلِلصَّغِيرِ إذَا كَبُرَ ، وَلِلْمَجْنُونِ إذَا أَفَاقَ ، وَلِلذِّمِّيِّ بِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { : فَشَرِيكُهُ أَحَقُّ بِهِ } وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ السَّلَفِ : لَا شُفْعَةَ .

قَالَ الشَّعْبِيُّ : لَا شُفْعَةَ لِمَنْ لَا يَسْكُنُ الْمِصْرَ ، وَلَا لِلذِّمِّيِّ .

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا شُفْعَةَ لِذِمِّيٍّ .

وَقَالَ النَّخَعِيُّ : لَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ ، وَقَالَهُ أَيْضًا الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ ، وَعُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، قَالَا : إلَّا الْقَرِيبَ الْغَيْبَةِ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : لَا شُفْعَةَ لِصَغِيرٍ وَمَا نَعْلَمُ لِمَنْ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ حُجَّةً أَصْلًا وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ ، فَإِنْ تَرَكَ وَلِيُّ الصَّغِيرِ ، أَوْ الْمَجْنُونِ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ نَظَرًا لَهُمَا لَزِمَهُمَا ; لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ النَّصِيحَةِ لَهُمَا ، وَإِنْ كَانَ التَّرْكُ لَيْسَ نَظَرًا لَهُمَا لَمْ يَلْزَمْهُمَا ، وَلَهُمَا الْأَخْذُ أَبَدًا ; لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ غِشِّهِمَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث