[ ص: 245 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون ( 24 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29016_32509أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ) قال ابن عباس والحسن وقتادة : ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه ، فلا يهوى شيئا إلا ركبه لأنه لا يؤمن بالله ولا يخافه ، ولا يحرم ما حرم الله . وقال آخرون : معناه اتخذ معبوده هواه فيعبد ما تهواه نفسه .

قال سعيد بن جبير : كانت العرب يعبدون الحجارة والذهب والفضة ، فإذا وجدوا شيئا أحسن من الأول رموه أو كسروه ، وعبدوا الآخر .

قال الشعبي : إنما سمي الهوى لأنه يهوي بصاحبه في النار .

( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وأضله الله على علم ) منه بعاقبة أمره ، وقيل على ما سبق في علمه أنه ضال قبل أن يخلقه ( وختم ) طبع ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23على سمعه ) فلم يسمع الهدى ( وقلبه ) فلم يعقل الهدى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وجعل على بصره غشاوة ) قرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي " غشوة " بفتح الغين وسكون الشين ، والباقون " غشاوة " ظلمة فهو لا يبصر الهدى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23فمن يهديه من بعد الله ) [ أي فمن يهديه ] بعد أن أضله الله ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفلا تذكرون ) .

( وقالوا ) يعني منكري البعث ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24ما هي إلا حياتنا الدنيا ) أي ما الحياة إلا حياتنا الدنيا ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24نموت ونحيا ) أي يموت الآباء ويحيا الأبناء ، وقال الزجاج : يعني نموت ونحيا ، فالواو للاجتماع ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وما يهلكنا إلا الدهر ) أي وما يفنينا إلا مر الزمان وطول العمر واختلاف الليل والنهار . ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وما لهم بذلك ) الذي قالوه ( من علم ) أي لم يقولوه عن علم [ علموه ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24إن هم إلا يظنون ) .

أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد محمش الزيادي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام بن منبه ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة - رضي الله عنه - ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815538قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " قال الله تعالى : لا يقل ابن آدم يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر ، أرسل الليل والنهار ، فإذا شئت قبضتهما " . [ ص: 246 ]

أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، حدثنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أخبرنا محمد بن زكريا العذافري ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب عن ابن سيرين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815539قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يسب أحدكم الدهر [ فإن الله هو الدهر ] ، ولا يقولن للعنب الكرم ، فإن الكرم هو الرجل المسلم " .

ومعنى الحديث : أن العرب كان من شأنهم ذم الدهر ، وسبه عند النوازل ، لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره ، فيقولون : أصابتهم قوارع الدهر ، وأبادهم الدهر ، كما أخبر الله تعالى عنهم : " وما يهلكنا إلا الدهر " فإذا أضافوا إلى الدهر ما نالهم من الشدائد سبوا فاعلها ، فكان مرجع سبهم إلى الله - عز وجل - ، إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يضيفونها إلى الدهر ، [ فنهوا عن nindex.php?page=treesubj&link=19108سب الدهر ] .

[ ص: 245 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ( 24 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29016_32509أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ : ذَلِكَ الْكَافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ مَا يَهْوَاهُ ، فَلَا يَهْوَى شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا يَخَافُهُ ، وَلَا يُحَرِّمُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَاهُ اتَّخَذَ مَعْبُودَهُ هَوَاهُ فَيَعْبُدُ مَا تَهْوَاهُ نَفْسُهُ .

قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : كَانَتِ الْعَرَبُ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَالذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، فَإِذَا وَجَدُوا شَيْئًا أَحْسَنَ مِنَ الْأَوَّلِ رَمَوْهُ أَوْ كَسَرُوهُ ، وَعَبَدُوا الْآخَرَ .

قَالَ الشِّعْبِيُّ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْهَوَى لِأَنَّهُ يَهْوِي بِصَاحِبِهِ فِي النَّارِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ) مِنْهُ بِعَاقِبَةِ أَمْرِهِ ، وَقِيلَ عَلَى مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ أَنَّهُ ضَالٌّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَهُ ( وَخَتَمَ ) طَبَعَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23عَلَى سَمْعِهِ ) فَلَمْ يَسْمَعِ الْهُدَى ( وَقَلْبِهِ ) فَلَمْ يَعْقِلِ الْهُدَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) قَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ " غَشْوَةً " بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَسُكُونِ الشِّينِ ، وَالْبَاقُونَ " غِشَاوَةً " ظُلْمَةً فَهُوَ لَا يُبْصِرُ الْهُدَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ) [ أَيْ فَمَنْ يَهْدِيهِ ] بَعْدَ أَنْ أَضَلَّهُ اللَّهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ) .

( وَقَالُوا ) يَعْنِي مُنْكِرِي الْبَعْثِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا ) أَيْ مَا الْحَيَاةُ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24نَمُوتُ وَنَحْيَا ) أَيْ يَمُوتُ الْآبَاءُ وَيَحْيَا الْأَبْنَاءُ ، وَقَالَ الزُّجَاجُ : يَعْنِي نَمُوتُ وَنَحْيَا ، فَالْوَاوُ لِلِاجْتِمَاعِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ) أَيْ وَمَا يُفْنِينَا إِلَّا مَرُّ الزَّمَانِ وَطُولُ الْعُمْرِ وَاخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ ) الَّذِي قَالُوهُ ( مِنْ عِلْمٍ ) أَيْ لَمْ يَقُولُوهُ عَنْ عِلْمٍ [ عَلِمُوهُ ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ) .

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَسَّانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَنِيعِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّشٌ الزِّيَادِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17257هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815538قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لَا يَقُلِ ابْنُ آدَمَ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ، فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ ، أُرْسِلُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، فَإِذَا شِئْتُ قَبْضَتُهُمَا " . [ ص: 246 ]

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطَّاهِرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَدِّي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعُذَافِرِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815539قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ [ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ] ، وَلَا يَقُولَنَّ لِلْعِنَبِ الْكَرْمُ ، فَإِنَّ الْكَرْمَ هُوَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ " .

وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : أَنَّ الْعَرَبَ كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ ذَمُّ الدَّهْرِ ، وَسَبِّهِ عِنْدَ النَّوَازِلِ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْمَكَارِهِ ، فَيَقُولُونَ : أَصَابَتْهُمْ قَوَارِعُ الدَّهْرِ ، وَأَبَادَهُمُ الدَّهْرِ ، كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ : " وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ " فَإِذَا أَضَافُوا إِلَى الدَّهْرِ مَا نَالَهُمْ مِنَ الشَّدَائِدِ سَبُّوا فَاعِلَهَا ، فَكَانَ مَرْجِعُ سَبِّهِمْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، إِذْ هُوَ الْفَاعِلُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْأُمُورِ الَّتِي يُضِيفُونَهَا إِلَى الدَّهْرِ ، [ فَنُهُوا عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=19108سَبِّ الدَّهْرِ ] .