nindex.php?page=treesubj&link=28995_30525_30532_30563_32460_34144nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

إذا احتاج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اجتماعكم عنده لأمر فدعاكم فلا تفرقوا عنه إلا بإذنه ، ولا تقيسوا دعاءه إياكم على دعاء بعضكم بعضا ورجوعكم عن المجمع بغير إذن الداعي . أو لا تجعلوا تسميته ونداءه بينكم كما يسمي بعضكم بعضا ويناديه باسمه الذي سماه به أبواه ، ولا تقولوا : يا محمد ، ولكن يا نبي الله ، ويا رسول الله ، مع التوقير والتعظيم والصوت المخفوض والتواضع . ويحتمل : لا تجعلوا دعاء الرسول ربه مثل ما يدعو صغيركم وكبيركم وفقيركم غنيكم ، يسأله حاجة فربما أجابه وربما رده ، فإن دعوات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مسموعة مستجابة nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63 "يتسللون" ينسلون قليلا قليلا . ونظير "تسلل " : "تدرج وتدخل " : واللواذ : الملاوذة ، وهو أن يلوذ هذا بذاك وذاك بهذا ، يعني : ينسلون عن الجماعة في الخفية على سبيل الملاوذة واستتار بعضهم ببعض . و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63 "لواذا" حال ، أي : ملاوذين . وقيل : كان بعضهم يلوذ بالرجل إذا استأذن فيأذن له ، فينطلق الذي لم يؤذن له معه . وقرئ : "لواذا" بالفتح ، يقال : خالفه إلى الأمر ، إذا ذهب إليه دونه . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=88وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه [هود : 88 ] وخالفه عن الأمر : إذا صد عنه دونه . ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63الذين يخالفون عن أمره الذين يصدون عن أمره دون المؤمنين وهم المنافقون ، فحذف المفعول لأن الغرض ذكر المخالف والمخالف عنه . الضمير في أمره لله سبحانه أو للرسول -صلى الله عليه وسلم- . والمعنى : عن طاعته ودينه "فتنة" محنة في الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أو يصيبهم عذاب أليم في الآخرة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رضي الله عنهما - : فتنة قتل . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : زلازل وأهوال . وعن nindex.php?page=showalam&ids=15641جعفر بن محمد : يسلط عليهم سلطان جائر .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_30525_30532_30563_32460_34144nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

إِذَا احْتَاجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى اجْتِمَاعِكُمْ عِنْدَهُ لِأَمْرٍ فَدَعَاكُمْ فَلَا تَفَرَّقُوا عَنْهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَلَا تَقِيسُوا دُعَاءَهُ إِيَّاكُمْ عَلَى دُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا وَرُجُوعِكُمْ عَنِ الْمَجْمَعِ بِغَيْرِ إِذْنِ الدَّاعِي . أَوْ لَا تَجْعَلُوا تَسْمِيَتَهُ وَنِدَاءَهُ بَيْنَكُمْ كَمَا يُسَمِّي بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَيُنَادِيهِ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَبَوَاهُ ، وَلَا تَقُولُوا : يَا مُحَمَّدُ ، وَلَكِنْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَيَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَعَ التَّوْقِيرِ وَالتَّعْظِيمِ وَالصَّوْتِ الْمَخْفُوضِ وَالتَّوَاضُعِ . وَيُحْتَمَلُ : لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ رَبَّهُ مِثْلَ مَا يَدْعُو صَغِيرُكُمْ وَكَبِيرُكُمْ وَفَقِيرُكُمْ غَنِيَّكُمْ ، يَسْأَلُهُ حَاجَةً فَرُبَّمَا أَجَابَهُ وَرُبَّمَا رَدَّهُ ، فَإِنَّ دَعَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَسْمُوعَةٌ مُسْتَجَابَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63 "يَتَسَلَّلُونَ" يَنْسَلُّونَ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَنَظِيرُ "تَسَلَّلَ " : "تَدَرَّجَ وَتَدَخَّلَ " : وَاللِّوَاذُ : الْمُلَاوَذَةُ ، وَهُوَ أَنْ يَلُوذَ هَذَا بِذَاكَ وَذَاكَ بِهَذَا ، يَعْنِي : يَنْسَلُّونَ عَنِ الْجَمَاعَةِ فِي الْخُفْيَةِ عَلَى سَبِيلِ الْمُلَاوَذَةِ وَاسْتِتَارِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63 "لِوَاذًا" حَالٌ ، أَيْ : مُلَاوِذِينَ . وَقِيلَ : كَانَ بَعْضُهُمْ يَلُوذُ بِالرَّجُلِ إِذَا اسْتَأْذَنَ فَيَأْذَنُ لَهُ ، فَيَنْطَلِقُ الَّذِي لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ مَعَهُ . وَقُرِئَ : "لَوَاذًا" بِالْفَتْحِ ، يُقَالُ : خَالَفَهُ إِلَى الْأَمْرِ ، إِذَا ذَهَبَ إِلَيْهِ دُونَهُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=88وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ [هُودَ : 88 ] وَخَالَفَهُ عَنِ الْأَمْرِ : إِذَا صَدَّ عَنْهُ دُونَهُ . وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ أَمْرِهِ دُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَهُمُ الْمُنَافِقُونَ ، فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ لِأَنَّ الْغَرَضَ ذِكْرُ الْمُخَالِفِ وَالْمُخَالَفِ عَنْهُ . الضَّمِيرُ فِي أَمْرِهِ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ أَوْ لِلرَّسُولِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . وَالْمَعْنَى : عَنْ طَاعَتِهِ وَدِينِهِ "فِتْنَةٌ" مِحْنَةٌ فِي الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الْآخِرَةِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : فِتْنَةُ قَتْلٍ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ : زَلَازِلُ وَأَهْوَالٌ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15641جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ : يُسَلَّطُ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ .