الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                          صفحة جزء
                                          قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب آية 166

                                          [1489 ] حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع، عن أبي العالية ، في قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا قال: تبرأت القادة من الأتباع يوم القيامة إذا رأت العذاب.

                                          [1490 ] حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، أنبأ يزيد، ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: إذ تبرأ الذين اتبعوا قال: هم الجبابرة والقادة والرءوس في الشر والشرك، من الذين اتبعوا وهم: الأتباع والضعفاء. وروي عن عطاء ، والربيع بن أنس نحو ذلك.

                                          [ ص: 278 ] الوجه الثاني:

                                          [1491 ] حدثنا أبو زرعة ، عمرو بن حماد، ثنا أسباط عن السدي : إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا أما الذين اتبعوا فهم الشياطين تبرأوا من الإنس.

                                          قوله: وتقطعت بهم الأسباب آية 166

                                          [1492 ] حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ببغداد، أنبأ أبو عاصم ، أنبأ عيسى يعني ابن ميمون عن قيس يعني: ابن سعد ، عن عطاء عن ابن عباس : وتقطعت بهم الأسباب قال: المودة.

                                          [1493 ] حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان عن عبيد المكتب، عن مجاهد : وتقطعت بهم الأسباب قال: تواصلهم في الدنيا. وروي عن قتادة ، وعطية نحو ذلك.

                                          [1494 ] أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلي، حدثني أبي، ثنا عمي الحسين ، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عباس : وتقطعت بهم الأسباب يقول: تقطعت بهم المنازل.

                                          [1495 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا هانئ بن سعيد يعني: النخعي ، أخو أبي بكير، عن جويبر، عن الضحاك : وتقطعت بهم الأسباب يعني تقطعت بهم الأرحام، وتفرقت بهم المنازل في النار.

                                          والوجه الثالث

                                          [1496 ] حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع، عن أبي العالية : وتقطعت بهم الأسباب يعني أسباب الندامة. وروي عن الربيع نحو ذلك.

                                          وخالف ذلك رواية محمد بن عمار .

                                          [1497 ] حدثنا محمد بن عمار ، ثنا عبد الرحمن الدشتكي، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع، قوله: وتقطعت بهم الأسباب يقول: الأسباب: المنازل وكذلك رواه خالد بن زيد عن أبي جعفر ، عن الربيع يقول: المنازل.

                                          [ ص: 279 ] الوجه الرابع

                                          [1498 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن السدي ، عن أبي صالح : وتقطعت بهم الأسباب قال: الأعمال. وروي عن السدي نحو ذلك.

                                          التالي السابق


                                          الخدمات العلمية