nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا [ 38 ] مذهب nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء ، والمازني : أن الأصل : " لكن أنا " [ ص: 457 ] فألقيت حركة الهمزة على نون لكن ، وحذفت الهمزة ، وأدغمت النون في النون . والوقف عليها " لكنا " وهي ألف أنا لبيان الحركة ، ومن العرب من يقول : " أنه " . قال أبو حاتم : فرووا عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : " لكننا هو الله ربي " وزعم أن هذا لحن ، يعني إثبات الألف في الإدراج . قال : ومثله قراءة من قرأ : " كتابيه " ، فأثبت الهاء في الإدراج . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : إثبات الألف في " لكنا هو الله ربي " في الإدراج جيد ؛ لأنه قد حذفت الألف من " أنا " فجاؤوا بها عوضا . قال : وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب : ( لكن أنا هو الله ربي ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_28662_28678_32006_32022_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا [ 38 ] مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءِ ، وَالْمَازِنِيِّ : أَنَّ الْأَصْلَ : " لَكِنْ أَنَا " [ ص: 457 ] فَأُلْقِيَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ عَلَى نُونِ لَكِنْ ، وَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ ، وَأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي النُّونِ . وَالْوَقْفُ عَلَيْهَا " لَكِنَّا " وَهِيَ أَلِفُ أَنَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : " أَنَهُ " . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فَرَوَوْا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : " لَكِنَّنَا هُوَ اللَّهُ رَبِّي " وَزَعَمَ أَنَّ هَذَا لَحْنٌ ، يَعْنِي إِثْبَاتَ الْأَلِفِ فِي الْإِدْرَاجِ . قَالَ : وَمِثْلُهُ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : " كِتَابِيَهْ " ، فَأَثْبَتَ الْهَاءَ فِي الْإِدْرَاجِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : إِثْبَاتُ الْأَلِفِ فِي " لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي " فِي الْإِدْرَاجِ جَيِّدٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنْ " أَنَا " فَجَاؤُوا بِهَا عِوَضًا . قَالَ : وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : ( لَكِنْ أَنَا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ) .