nindex.php?page=treesubj&link=28908_20011_30549_32016_32408_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=55وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين [ 55 ] .

" أن " الأولى في موضع نصب ، والثانية في موضع رفع ، وسنة الأولين الاستئصال . ( أو يأتيهم العذاب قبلا ) على الحال ، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن " قبلا " قبيل ؛ أي متفرقا يتلو بعضه بعضا ، ويجوز عنده أن يكون المعنى عيانا . قال nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج - وكانت قراءته ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=55قبلا ) - : معناه : جميعا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو - وكانت قراءته ( قبلا ) - : معناه : عيانا . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا من المجاز لما كانوا قد جاءتهم البراهين وما ينبغي أن يؤمنوا به وما ينبغي أن يقبلوه كانوا بمنزلة من منعه أن يؤمن أحد هذين .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_20011_30549_32016_32408_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=55وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ [ 55 ] .

" أَنِ " الْأُولَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ، وَالثَّانِيَةُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، وَسُنَّةُ الْأَوَّلِينَ الِاسْتِئْصَالُ . ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قِبَلًا ) عَلَى الْحَالِ ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ أَنَّ " قِبَلًا " قَبِيلٌ ؛ أَيْ مُتَفَرِّقًا يَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَيَجُوزُ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى عِيَانًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجُ - وَكَانَتْ قِرَاءَتُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=55قُبُلا ) - : مَعْنَاهُ : جَمِيعًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو - وَكَانَتْ قِرَاءَتُهُ ( قِبَلًا ) - : مَعْنَاهُ : عِيَانًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مِنَ الْمَجَازِ لَمَّا كَانُوا قَدْ جَاءَتْهُمُ الْبَرَاهِينُ وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْبَلُوهُ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ مَنْ مَنَعَهُ أَنْ يُؤْمِنَ أَحَدُ هَذَيْنِ .