nindex.php?page=treesubj&link=28992_30550_32028nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون nindex.php?page=treesubj&link=28992_34091nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون nindex.php?page=treesubj&link=28992_30180_30550nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فإن تولوا ) عن التوحيد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فقل آذنتكم ) أي أعلمتكم ما أمرت به أو حربي لكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109على سواء ) مستوين في الإعلام به أو مستوين أنا وأنتم في العلم بما أعلمتكم به ، أو في المعاداة أو إيذانا على سواء .

وقيل أعلمتكم أني على ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109سواء ) أي عدل واستقامة رأي بالبرهان النير . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109وإن أدري ) وما أدري . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109أقريب أم بعيد ما توعدون ) من غلبة المسلمين أو الحشر لكنه كائن لا محالة .

[ ص: 63 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110إنه يعلم الجهر من القول ) ما تجاهرون به من الطعن في الإسلام . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110ويعلم ما تكتمون ) من الإحن والأحقاد للمسلمين فيجازيكم عليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111وإن أدري لعله فتنة لكم ) وما أدري لعل تأخير جزائكم استدراج لكم وزيادة في افتتانكم أو امتحان لينظر كيف تعملون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111ومتاع إلى حين ) وتمتع إلى أجل مقدر تقتضيه مشيئته .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30550_32028nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_34091nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_30180_30550nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فَإِنْ تَوَلَّوْا ) عَنِ التَّوْحِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109فَقُلْ آذَنْتُكُمْ ) أَيْ أَعْلَمْتُكُمْ مَا أُمِرْتُ بِهِ أَوْ حَرْبِي لَكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109عَلَى سَوَاءٍ ) مُسْتَوِينَ فِي الْإِعْلَامِ بِهِ أَوْ مُسْتَوِينَ أَنَا وَأَنْتُمْ فِي الْعِلْمِ بِمَا أَعْلَمْتُكُمْ بِهِ ، أَوْ فِي الْمُعَادَاةِ أَوْ إِيذَانًا عَلَى سَوَاءٍ .

وَقِيلَ أَعْلَمَتْكُمْ أَنِّي عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109سَوَاءٍ ) أَيْ عَدْلٌ وَاسْتِقَامَةُ رَأْيٍ بِالْبُرْهَانِ النَّيِّرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109وَإِنْ أَدْرِي ) وَمَا أَدْرِي . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=109أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ) مِنْ غَلَبَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الْحَشْرِ لَكِنَّهُ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ .

[ ص: 63 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ ) مَا تُجَاهِرُونَ بِهِ مِنَ الطَّعْنِ فِي الْإِسْلَامِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=110وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ ) مِنَ الْإِحَنِ وَالْأَحْقَادِ لِلْمُسْلِمِينَ فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ ) وَمَا أَدْرِي لَعَلَّ تَأْخِيرَ جَزَائِكُمُ اسْتِدْرَاجٌ لَكُمْ وَزِيَادَةٌ فِي افْتِتَانِكُمْ أَوِ امْتِحَانٌ لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=111وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ) وَتَمَتُّعٌ إِلَى أَجَلٍ مُقَدَّرٍ تَقْتَضِيهِ مَشِيئَتُهُ .