nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=37يأتوك بكل سحار عليم

قرئ : "أرجئه وأرجه " : بالهمز والتخفيف ، وهما لغتان ، يقال : أرجأته وأرجيته ، إذا أخرته . ومنه : المرجئة ، وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون : هم مرجئون لأمر الله . والمعنى : أخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة . وقيل : احبسه nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36 "حاشرين" شرطا يحشرون السحرة ، وعارضوا قوله : إن هذا لساحر ، بقولهم : بكل سحار ، فجاؤوا بكلمة الإحاطة وصفة المبالغة ، ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : بكل ساحر .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28997_31913nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=37يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ

قُرِئَ : "أَرْجِئْهُ وَأَرْجِهِ " : بِالْهَمْزِ وَالتَّخْفِيفِ ، وَهُمَا لُغَتَانِ ، يُقَالُ : أَرْجَأْتُهُ وَأَرْجَيْتُهُ ، إِذَا أَخَّرْتُهُ . وَمِنْهُ : الْمُرْجِئَةُ ، وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَقْطَعُونَ بِوَعِيدِ الْفُسَّاقِ وَيَقُولُونَ : هُمْ مُرْجَئُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ . وَالْمَعْنَى : أَخِّرْهُ وَمُنَاظَرَتَهُ لِوَقْتِ اجْتِمَاعِ السَّحَرَةِ . وَقِيلَ : احْبِسْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36 "حَاشِرِينَ" شَرْطًا يَحْشُرُونَ السَّحَرَةَ ، وَعَارَضُوا قَوْلَهُ : إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ ، بِقَوْلِهِمْ : بِكُلِّ سَحَّارٍ ، فَجَاؤُوا بِكَلِمَةِ الْإِحَاطَةِ وَصِفَةِ الْمُبَالَغَةِ ، لِيُطَامِنُوا مِنْ نَفْسِهِ وَيُسَكِّنُوا بَعْضَ قَلَقِهِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : بِكُلِّ سَاحِرٍ .