nindex.php?page=treesubj&link=28993_30525_30539_30549_30550_33678_34306nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون nindex.php?page=treesubj&link=28993_30532_30550_32016nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47ويستعجلونك بالعذاب ) المتوعد به . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47ولن يخلف الله وعده ) لامتناع الخلف في خبره فيصيبهم ما أوعدهم به ولو بعد حين لكنه صبور لا يعجل بالعقوبة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ) بيان لتناهي صبره وتأنيه حتى استقصر المدد الطوال ، أو لتمادي عذابه وطول أيامه حقيقة ، أو من حيث إن أيام الشدائد مستطالة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بالياء .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وكأين من قرية ) وكم من أهل قرية فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه في الإعراب ، ورجع الضمائر والأحكام مبالغة في التعميم والتهويل وإنما عطف الأولى بالفاء وهذه بالواو ، لأن الأولى بدل من قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فكيف كان نكير ) وهذه في حكم ما تقدمها من الجملتين لبيان أن المتوعد به يحيق بهم لا محالة وأن تأخيره لعادته تعالى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48أمليت لها ) كما أمهلتكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وهي ظالمة ) مثلكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48ثم أخذتها ) بالعذاب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وإلي المصير ) وإلى حكمي مرجع الجميع .

[ ص: 75 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28993_30525_30539_30549_30550_33678_34306nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ nindex.php?page=treesubj&link=28993_30532_30550_32016nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ) الْمُتَوَعَّدِ بِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ) لِامْتِنَاعِ الْخُلْفِ فِي خَبَرِهِ فَيُصِيبُهُمْ مَا أَوْعَدَهُمْ بِهِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ لَكِنَّهُ صَبُورٌ لَا يُعَجِّلُ بِالْعُقُوبَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) بَيَانٌ لِتَنَاهِي صَبْرِهِ وَتَأَنِّيهِ حَتَّى اسْتَقْصَرَ الْمَدَدَ الطِّوَالَ ، أَوْ لِتَمَادِي عَذَابِهِ وَطُولِ أَيَّامِهِ حَقِيقَةً ، أَوْ مِنْ حَيْثُ إِنَّ أَيَّامَ الشَّدَائِدِ مُسْتَطَالَةٌ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ ) وَكَمْ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ فِي الْإِعْرَابِ ، وَرَجْعُ الضَّمَائِرِ وَالْأَحْكَامِ مُبَالَغَةً فِي التَّعْمِيمِ وَالتَّهْوِيلِ وَإِنَّمَا عَطَفَ الْأُولَى بِالْفَاءِ وَهَذِهِ بِالْوَاوِ ، لِأَنَّ الْأُولَى بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=44فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) وَهَذِهِ فِي حُكْمِ مَا تَقَدَّمَهَا مِنَ الْجُمْلَتَيْنِ لِبَيَانِ أَنَّ الْمُتَوَعَّدَ بِهِ يَحِيقُ بِهِمْ لَا مَحَالَةَ وَأَنَّ تَأْخِيرَهُ لِعَادَتِهِ تَعَالَى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48أَمْلَيْتُ لَهَا ) كَمَا أَمْهَلْتُكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وَهِيَ ظَالِمَةٌ ) مِثْلُكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48ثُمَّ أَخَذْتُهَا ) بِالْعَذَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=48وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ) وَإِلَى حُكْمِي مَرْجِعُ الْجَمِيعِ .

[ ص: 75 ]