nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940_34106nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224والشعراء يتبعهم الغاوون nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225ألم تر أنهم في كل واد يهيمون nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=226وأنهم يقولون ما لا يفعلون

[ ص: 425 ] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224 "والشعراء" مبتدأ . و nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224يتبعهم الغاوون خبره : ومعناه : أنه لا يتبعهم على باطلهم وكذبهم وفضول قولهم وما هم عليه من الهجاء وتمزيق الأعراض والقدح في الأنساب ، والنسيب بالحرم والغزل والابتهار ، ومدح من لا يستحق المدح ، ولا يستحسن ذلك منهم ولا يطرب على قولهم إلا الغاوون والسفهاء والشطار . وقيل : الغاوون : الراوون . وقيل : الشياطين ، وقيل : هم شعراء قريش : عبد الله بن الزبعري ، وهبيرة بن أبي وهب المخزومي ، ومسافع بن عبد مناف ، وأبو عزة الجمحي . ومن ثقيف : أمية بن أبي الصلت . قالوا : نحن نقول مثل قول محمد -وكانوا يهجونه ، ويجتمع إليهم الأعراب من قومهم يستمعون أشعارهم وأهاجيهم- وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16747عيسى بن عمر : والشعراء ، بالنصب على إضمار فعل يفسره الظاهر . قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : كان الغالب عليه حب النصب . قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4وامرأته حمالة الحطب [المسد : 4 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38والسارق والسارقة و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=1سورة أنزلناها وقرئ : "يتبعهم " ، على التخفيف . ويتبعهم ، بسكون العين تشبيها "لبعه بعضد " .

ذكر الوادي والهيوم : فيه تمثيل لذهابهم في كل شعب من القول واعتسافهم وقلة مبالاتهم بالغلو في المنطق ومجاوزة حد القصد فيه ، حتى يفضلوا أجبن الناس على عنترة ، وأشحهم على حاتم ، وأن يبهتوا البري ، ويفسقوا التقي . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق : أن nindex.php?page=showalam&ids=16044سليمان بن عبد الملك سمع قوله [من الوافر ] :

فبتن بجانبي مصرعات . . . وبت أفض أغلاق الختام

[ ص: 426 ] فقال : قد وجب عليك الحد ، فقال : يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=226وأنهم يقولون ما لا يفعلون .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940_34106nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28997_18940nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=226وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ

[ ص: 425 ] nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224 "وَالشُّعَرَاءُ" مُبْتَدَأٌ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ خَبَرُهُ : وَمَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَا يَتَّبِعُهُمْ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَكَذِبِهِمْ وَفُضُولِ قَوْلِهِمْ وَمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْهِجَاءِ وَتَمْزِيقِ الْأَعْرَاضِ وَالْقَدْحِ فِي الْأَنْسَابِ ، وَالنَّسِيبِ بِالْحُرُمِ وَالْغَزَلِ وَالِابْتِهَارِ ، وَمَدْحِ مَنْ لَا يُسْتَحَقُّ الْمَدْحَ ، وَلَا يَسْتَحْسِنُ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَا يَطْرَبُ عَلَى قَوْلِهِمْ إِلَّا الْغَاوُونَ وَالسُّفَهَاءُ وَالشُّطَّارُ . وَقِيلَ : الْغَاوُونَ : الرَّاوُونَ . وَقِيلَ : الشَّيَاطِينُ ، وَقِيلَ : هُمْ شُعَرَاءُ قُرَيْشٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزَّبَعْرِيِّ ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ الْمَخْزُومِيُّ ، وَمُسَافِعُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ . وَمِنْ ثَقِيفَ : أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ . قَالُوا : نَحْنُ نَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ -وَكَانُوا يَهْجُونَهُ ، وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِمُ الْأَعْرَابُ مِنْ قَوْمِهِمْ يَسْتَمِعُونَ أَشْعَارَهُمْ وَأَهَاجِيَّهُمْ- وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16747عِيسَى بْنُ عُمَرَ : وَالشُّعَرَاءَ ، بِالنَّصْبِ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ الظَّاهِرُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ حُبَّ النَّصْبِ . قَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ [الْمَسَدَ : 4 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=1سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَقُرِئَ : "يَتْبَعُهُمْ " ، عَلَى التَّخْفِيفِ . وَيَتْبَعْهُمْ ، بِسُكُونِ الْعَيْنِ تَشْبِيهًا "لِبَعِّهِ بِعَضُدٍ " .

ذِكْرُ الْوَادِي وَالْهُيُومِ : فِيهِ تَمْثِيلٌ لِذَهَابِهِمْ فِي كُلِّ شِعْبٍ مِنَ الْقَوْلِ وَاعْتِسَافِهِمْ وَقِلَّةِ مُبَالَاتِهِمْ بِالْغُلُوِّ فِي الْمَنْطِقِ وَمُجَاوَزَةِ حَدِّ الْقَصْدِ فِيهِ ، حَتَّى يُفَضِّلُوا أَجْبَنَ النَّاسِ عَلَى عَنْتَرَةَ ، وَأَشَحَّهُمْ عَلَى حَاتِمٍ ، وَأَنْ يَبْهَتُوا الْبَرِيَّ ، وَيُفَسِّقُوا التَّقِيَّ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16044سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعَ قَوْلَهُ [مِنَ الْوَافِرِ ] :

فَبِتْنَ بِجَانِبَيَّ مُصَرَّعَاتٍ . . . وَبِتُّ أَفُضُّ أَغْلَاقَ الْخِتَامِ

[ ص: 426 ] فَقَالَ : قَدْ وَجَبَ عَلَيْكَ الْحَدُّ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ دَرَأَ اللَّهُ عَنِّي الْحَدَّ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=226وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ .