[ ص: 250 ] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=28989_29680_29468ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=3ماكثين فيه أبدا عطف على قوله nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2لينذر بأسا ، فهو سبب آخر لإنزال الكتاب أثارته مناسبة ذكر الإنذار ليبقى الإنذار موجها إلى غيرهم .

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2أن لهم أجرا حسنا متعلق بـ " يبشر " بحذف حرف الجر مع ( أن ) أي بأن لهم أجرا حسنا ، وذكر الإيمان والعمل الصالح للإشارة إلى أن استحقاق ذلك الأجر بحصول ذلك لأمرين ، ولا يتعرض القرآن في الغالب لحالة حصول الإيمان مع شيء من الأعمال الصالحة كثير أو قليل ، ولحكمه أدلة كثيرة .

والمكث : الاستقرار في المكان ، شبه ما لهم من اللذات والملائمات بالظرف الذي يستقر فيه حاله للدلالة على أن الأجر الحسن كالمحيط بهم لا يفارقهم طرفة عين ، فليس قوله أبدا بتأكيد لمعنى " ماكثين " بل أفيد بمجموعها الإحاطة والدوام .

[ ص: 250 ] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2nindex.php?page=treesubj&link=28989_29680_29468وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=3مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2لِيُنْذِرَ بَأْسًا ، فَهُوَ سَبَبٌ آخَرُ لِإِنْزَالِ الْكِتَابِ أَثَارَتْهُ مُنَاسَبَةُ ذِكْرِ الْإِنْذَارِ لِيَبْقَى الْإِنْذَارُ مُوَجَّهًا إِلَى غَيْرِهِمْ .

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مُتَعَلِّقٌ بِـ " يُبَشِّرَ " بِحَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ مَعَ ( أَنَّ ) أَيْ بِأَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ، وَذِكْرُ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ اسْتِحْقَاقَ ذَلِكَ الْأَجْرِ بِحُصُولِ ذَلِكَ لِأَمْرَيْنِ ، وَلَا يَتَعَرَّضُ الْقُرْآنُ فِي الْغَالِبِ لِحَالَةِ حُصُولِ الْإِيمَانِ مَعَ شَيْءٍ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ كَثِيرٍ أَوْ قَلِيلٍ ، وَلِحُكْمِهِ أَدِلَّةٌ كَثِيرَةٌ .

وَالْمُكْثُ : الِاسْتِقْرَارُ فِي الْمَكَانِ ، شَبَّهَ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّذَّاتِ وَالْمُلَائِمَاتِ بِالظَّرْفِ الَّذِي يَسْتَقِرُّ فِيهِ حَالُهُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْأَجْرَ الْحَسَنَ كَالْمُحِيطِ بِهِمْ لَا يُفَارِقُهُمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ ، فَلَيْسَ قَوْلُهُ أَبَدًا بِتَأْكِيدٍ لِمَعْنَى " مَاكِثِينَ " بَلْ أُفِيدَ بِمَجْمُوعِهَا الْإِحَاطَةُ وَالدَّوَامُ .