وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة ؛ هذه الهاء لمحمد - صلى الله عليه وسلم -؛ أي: "من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - حتى يظهره على الدين كله فليمت غيظا"؛ وهو تفسير قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فليمدد بسبب إلى السماء ؛ "السبب": الحبل؛ و"السماء": السقف؛ أي: فليشدد حبلا في سقفه؛ ثم ليقطع؛ أي: ليمد الحبل حتى ينقطع؛ فيموت مختنقا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15هل يذهبن كيده ما يغيظ ؛ أي: هل يذهبن كيده غيظه؛ وقرئت: "ثم ليقطع"؛ و"ثم ليقطع"؛ بكسر اللام؛ وجزمها.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_20002_29677_30612nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ؛ هَذِهِ الْهَاءُ لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ أَيْ: "مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ فَلْيَمُتْ غَيْظًا"؛ وَهُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ؛ "اَلسَّبَبُ": اَلْحَبْلُ؛ وَ"اَلسَّمَاءُ": اَلسَّقْفُ؛ أَيْ: فَلْيَشْدُدْ حَبْلًا فِي سَقْفِهِ؛ ثُمَّ لْيَقْطَعْ؛ أَيْ: لِيَمُدَّ الْحَبْلَ حَتَّى يَنْقَطِعَ؛ فَيَمُوتَ مُخْتَنِقًا؛ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=15هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ؛ أَيْ: هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ غَيْظَهُ؛ وَقُرِئَتْ: "ثُمَّ لِيَقْطَعْ"؛ وَ"ثُمَّ لْيَقْطَعْ"؛ بِكَسْرِ اللَّامِ؛ وَجَزْمِهَا.