[ ص: 513 ] فصل

ذكر nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا فقال: ( «تنبيه» nindex.php?page=treesubj&link=29426أتعلم ما الملك؟ الملك الحق، هو الغني الحق مطلقا، ولا يستغني عنه شيء في شيء، وله ذات كل شيء؛ لأنه منه أو ما منه ذاته، فكل شيء غيره فهو مملوك، وليس له إلى شيء فقر).

قال الرازي: «الغرض منه ذكر ماهية الملك، ويعتبر فيها أمران: أحدهما: سلبي: وهو أن يكون غنيا مطلقا عن كل ما عداه. وثانيهما إضافي: وهو أن يفتقر إليه كل ما عداه بواسطة أو بغير واسطة».

[ ص: 513 ] فَصْلٌ

ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13251ابْنُ سِينَا فَقَالَ: ( «تَنْبِيهٌ» nindex.php?page=treesubj&link=29426أَتَعْلَمُ مَا الْمَلِكُ؟ الْمَلِكُ الْحَقُّ، هُوَ الْغَنِيُّ الْحَقُّ مُطْلَقًا، وَلَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ شَيْءٌ فِي شَيْءٍ، وَلَهُ ذَاتُ كُلِّ شَيْءٍ؛ لِأَنَّهُ مِنْهُ أَوْ مَا مِنْهُ ذَاتُهُ، فَكُلُّ شَيْءٍ غَيْرِهِ فَهُوَ مَمْلُوكٌ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَى شَيْءٍ فَقْرٌ).

قَالَ الرَّازِيُّ: «الْغَرَضُ مِنْهُ ذِكْرُ مَاهِيَّةِ الْمَلَكِ، وَيُعْتَبَرُ فِيهَا أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا: سَلْبِيٌّ: وَهُوَ أَنْ يَكُونَ غَنِيًّا مُطْلَقًا عَنْ كُلِّ مَا عَدَاهُ. وَثَانِيهِمَا إِضَافِيٌّ: وَهُوَ أَنْ يَفْتَقِرَ إِلَيْهِ كُلُّ مَا عَدَاهُ بِوَاسِطَةٍ أَوْ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ».