[ ص: 47 ] مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=10948_24780ولا يجوز النكاح إلا باسم الزواج أو النكاح ، أو التمليك ، أو الإمكان .

ولا يجوز بلفظ الهبة ، وبلفظ غيرها لما ذكرنا ، أو بلفظ الأعجمية يعبر به عن الألفاظ التي ذكرنا لمن يتكلم بتلك اللغة ويحسنها .

برهان ذلك - : قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3فانكحوا ما طاب لكم من النساء } .

وقوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم } .

وقال عز وجل : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } .

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا سعيد بن أبي مريم نا أبو غسان - هو محمد بن مطرف المدني - حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11973أبو حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي { nindex.php?page=hadith&LINKID=51221أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم } فذكر الحديث والرجل الذي خطبها ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=51222وقد أنكحناكها بما معك من القرآن } .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وكلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي ، فذكر الحديث وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26471قد ملكتكها بما معك من القرآن } .

وروينا أيضا : من طريق عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد فقال فيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=51223فقد ملكتكها بما معك من القرآن } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : فإن قيل : فقد روى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن سهل فقال فيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=51224قد أنكحتكها } .

ورواه : nindex.php?page=showalam&ids=15908زائدة ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16379وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن سهل ، فقالوا فيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=51225فقد زوجتكها فعلمها من القرآن } وهو موطن واحد ، ورجل واحد ، وامرأة واحدة ؟ قال : نعم ، كل ذلك صحيح . [ ص: 48 ]

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا عبدة - هو ابن سليمان الصفار - نا عبد الصمد - هو ابن عبد الوارث - نا عبد الله بن المثنى نا ثمامة بن أنس بن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=51226أنه كان إذا تكلم بالكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه } فصح أنها ألفاظ كلها قالها عليه الصلاة والسلام معلما لنا nindex.php?page=treesubj&link=24780ما ينعقد به النكاح - والحمد لله رب العالمين .

وممن قال بهذا : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبو سليمان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : إن النكاح ينعقد بلفظ " الهبة " - : قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : وهذا عظيم جدا ; لأن الله تعالى يقول : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين } فصح أن nindex.php?page=treesubj&link=24780النكاح بلفظ " الهبة " باطل لغير النبي صلى الله عليه وسلم .

والعجب قولهم : إن الهبة المحرمة إنما هي إذا كانت بلا صداق ، فكان هذا زائدا في الضلال والتحكم بالكذب ، والدعاوى في الدين .

ومن العجب أن أتوا إلى الموهوبة ، وقد قال الله تعالى إنها لرسوله عليه الصلاة والسلام من دون المؤمنين فجعلوه عموما لغيره ، ثم أتوا إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إباحة النكاح بخاتم حديد ، وبتعليم شيء من القرآن فجعلوه خصوصا له - فلو عكسوا أقوالهم لأصابوا - ونسأل الله العافية .

[ ص: 47 ] مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=10948_24780وَلَا يَجُوزُ النِّكَاحُ إلَّا بِاسْمِ الزَّوَاجِ أَوْ النِّكَاحِ ، أَوْ التَّمْلِيكِ ، أَوْ الْإِمْكَانِ .

وَلَا يَجُوزُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ ، وَبِلَفْظٍ غَيْرِهَا لِمَا ذَكَرْنَا ، أَوْ بِلَفْظِ الْأَعْجَمِيَّةِ يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي ذَكَرْنَا لِمَنْ يَتَكَلَّمُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ وَيُحْسِنُهَا .

بُرْهَانُ ذَلِكَ - : قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=3فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } .

وقَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ } .

وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا } .

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ نا أَبُو غَسَّانَ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيُّ - حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبُو حَازِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51221أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالرَّجُلَ الَّذِي خَطَبَهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51222وَقَدْ أَنْكَحْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ } .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَكِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلرَّجُلِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26471قَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ } .

وَرُوِّينَا أَيْضًا : مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ فِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51223فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ } .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ فَقَالَ فِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51224قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا } .

وَرَوَاهُ : nindex.php?page=showalam&ids=15908زَائِدَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16379وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ ، فَقَالُوا فِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51225فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآنِ } وَهُوَ مَوْطِنٌ وَاحِدٌ ، وَرَجُلٌ وَاحِدٌ ، وَامْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُلُّ ذَلِكَ صَحِيحٌ . [ ص: 48 ]

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ الصَّفَّارُ - نا عَبْدُ الصَّمَدِ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى نَا ثُمَامَةُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51226أَنَّهُ كَانَ إذَا تَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ } فَصَحَّ أَنَّهَا أَلْفَاظٌ كُلُّهَا قَالَهَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُعَلِّمًا لَنَا nindex.php?page=treesubj&link=24780مَا يَنْعَقِدُ بِهِ النِّكَاحُ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا : nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبُو سُلَيْمَانَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : إنَّ النِّكَاحَ يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ " الْهِبَةِ " - : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا عَظِيمٌ جِدًّا ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ } فَصَحَّ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24780النِّكَاحَ بِلَفْظِ " الْهِبَةِ " بَاطِلٌ لِغَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَالْعَجَبُ قَوْلُهُمْ : إنَّ الْهِبَةَ الْمُحَرَّمَةَ إنَّمَا هِيَ إذَا كَانَتْ بِلَا صَدَاقٍ ، فَكَانَ هَذَا زَائِدًا فِي الضَّلَالِ وَالتَّحَكُّمِ بِالْكَذِبِ ، وَالدَّعَاوَى فِي الدِّينِ .

وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ أَتَوْا إلَى الْمَوْهُوبَةِ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنَّهَا لِرَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ فَجَعَلُوهُ عُمُومًا لِغَيْرِهِ ، ثُمَّ أَتَوْا إلَى مَا حَكَمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إبَاحَةِ النِّكَاحِ بِخَاتَمٍ حَدِيدٍ ، وَبِتَعْلِيمِ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَجَعَلُوهُ خُصُوصًا لَهُ - فَلَوْ عَكَسُوا أَقْوَالَهُمْ لَأَصَابُوا - وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ .