( باب السين مع الياء )

( سيأ ) ( س ) فيه لا تسلم ابنك سياء جاء تفسيره في الحديث أنه الذي يبيع الأكفان ويتمنى موت الناس ، ولعله من السوء والمساءة ، أو من السيء بالفتح ، وهو اللبن الذي يكون في مقدم الضرع . يقال سيأت الناقة إذا اجتمع السيء في ضرعها . وسيأتها : حلبت ذلك منها ، فيحتمل أن يكون فعالا ، من سيأتها إذا حلبتها ، كذا قال أبو موسى .

( س ) ومنه حديث مطرف قال لابنه لما اجتهد في العبادة : خير الأمور أوساطها ، والحسنة بين السيئتين أي الغلو سيئة والتقصير سيئة ، والاقتصاد بينهما حسنة . وقد كثر ذكر السيئة في الحديث ، وهي والحسنة من الصفات الغالبة . يقال كلمة حسنة ، وكلمة سيئة ، [ ص: 431 ] وفعلة حسنة وفعلة سيئة ، وأصلها سيوئة فقلبت الواو ياء وأدغمت ، وإنما ذكرناها هنا لأجل لفظها .

( بَابُ السِّينِ مَعَ الْيَاءِ )

( سَيَأَ ) ( س ) فِيهِ لَا تُسَلِّمِ ابْنَكَ سَيَّاءَ جَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ الَّذِي يَبِيعُ الْأَكْفَانَ وَيَتَمَنَّى مَوْتَ النَّاسِ ، وَلَعَلَّهُ مِنَ السُّوءِ وَالْمَسَاءَةِ ، أَوْ مِنَ السَّيْءِ بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ اللَّبَنُ الَّذِي يَكُونُ فِي مُقَدَّمِ الضَّرْعِ . يُقَالُ سَيَّأَتِ النَّاقَةُ إِذَا اجْتَمَعَ السَّيْءُ فِي ضَرْعِهَا . وَسَيَّأْتُهَا : حَلَبْتُ ذَلِكَ مِنْهَا ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَعَّالًا ، مِنْ سَيَّأْتُهَا إِذَا حَلَبْتُهَا ، كَذَا قَالَ أَبُو مُوسَى .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُطَرِّفٍ قَالَ لِابْنِهِ لَمَّا اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ : خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا ، وَالْحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ أَيِ الْغُلُوُّ سَيِّئَةٌ وَالتَّقْصِيرُ سَيِّئَةٌ ، وَالِاقْتِصَادُ بَيْنَهُمَا حَسَنَةٌ . وَقَدْ كَثُرَ ذِكْرُ السَّيِّئَةِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ وَالْحَسَنَةُ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ . يُقَالُ كَلِمَةٌ حَسَنَةٌ ، وَكَلِمَةٌ سَيِّئَةٌ ، [ ص: 431 ] وَفَعْلَةٌ حَسَنَةٌ وَفَعْلَةٌ سَيِّئَةٌ ، وَأَصْلُهَا سَيْوِئَةٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا هُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا .