1886 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=11877_11878_11876والعبد والحر في الإيلاء كل واحد منهما من زوجته الحرة ، أو الأمة المسلمة ، أو الذمية - الكبيرة أو الصغيرة - سواء في كل ما ذكرنا ، لأن الله عز وجل عم ولم يخص { nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وما كان ربك نسيا } .

وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - ولم يصح عنه - لأنه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب إيلاء العبد شهران .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=treesubj&link=11878إيلاء العبد شهران وروينا عنه أيضا - إيلاء الأمة شهران ، ولا يصح أيضا ، لأنه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور عن حبان بن علي عن nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال : طلاق الأمة تطليقتان ، وإيلاؤها شهران ، وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أن لا إيلاء للعبد دون سيده ، وهو شهران .

وبه يقول الأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، وإسحاق .

فإن موهوا nindex.php?page=showalam&ids=2بعمر ؟ قلنا : وقد جاء عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=treesubj&link=11877_10991الإيلاء من الأمة شهران - وجاء عنه : لا ينكح العبد إلا اثنتين ، فخالفتموه ، وهذا تلاعب .

وقالت طائفة : الحكم في ذلك للنساء ، فإن كانت حرة فإيلاء زوجها الحر والعبد عنها أربعة أشهر ، وإن كانت أمة فإيلاء زوجها الحر والعبد عنها شهران - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة ، وأصحابه .

وقالت طائفة : nindex.php?page=treesubj&link=11877_11878_11876إيلاء الحر والعبد من الزوجة الحرة والأمة سواء ، وهو أربعة [ ص: 188 ] أشهر - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبي سليمان ، وأصحابهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : لا حجة لأحد من القرآن .

1886 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11877_11878_11876وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فِي الْإِيلَاءِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ ، أَوْ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ ، أَوْ الذِّمِّيَّةِ - الْكَبِيرَةِ أَوْ الصَّغِيرَةِ - سَوَاءٌ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَمَّ وَلَمْ يَخُصَّ { nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا } .

وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ - لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=treesubj&link=11878إيلَاءُ الْعَبْدِ شَهْرَانِ وَرُوِّينَا عَنْهُ أَيْضًا - إيلَاءُ الْأَمَةِ شَهْرَانِ ، وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا ، لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16395عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ : طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَإِيلَاؤُهَا شَهْرَانِ ، وَصَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ أَنْ لَا إيلَاءَ لِلْعَبْدِ دُونَ سَيِّدِهِ ، وَهُوَ شَهْرَانِ .

وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، وَإِسْحَاقُ .

فَإِنَّ مَوَّهُوا nindex.php?page=showalam&ids=2بِعُمَرَ ؟ قُلْنَا : وَقَدْ جَاءَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=treesubj&link=11877_10991الْإِيلَاءُ مِنْ الْأَمَةِ شَهْرَانِ - وَجَاءَ عَنْهُ : لَا يَنْكِحُ الْعَبْدُ إلَّا اثْنَتَيْنِ ، فَخَالَفْتُمُوهُ ، وَهَذَا تَلَاعُبٌ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ ، فَإِنْ كَانَتْ حُرَّةً فَإِيلَاءُ زَوْجِهَا الْحُرِّ وَالْعَبْدِ عَنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَإِيلَاءُ زَوْجِهَا الْحُرِّ وَالْعَبْدِ عَنْهَا شَهْرَانِ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابِهِ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11877_11878_11876إيلَاءُ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنْ الزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ سَوَاءٌ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ [ ص: 188 ] أَشْهُرٍ - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبِي ثَوْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبِي سُلَيْمَانَ ، وَأَصْحَابِهِمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : لَا حُجَّةَ لِأَحَدٍ مِنْ الْقُرْآنِ .