الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدة الأمة إذا طلقت

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

1942 ( 157 ) ما قالوا : كم عدة الأمة إذا طلقت ؟

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا علي بن مسهر عن الشيباني عن حبيب المعلم عن الحسن عن علي : عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف .

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال : نا علي بن مسهر عن سعيد عن أبي معشر مثله .

( 4 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن داود بن قيس قال : سألت سالم بن عبد الله عن عدة الأمة فقال : حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف .

( 5 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال : عدة الأمة حيضتان .

( 6 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال : إن كانت تحيض فحيضتان وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف .

( 7 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن مطر عن عطاء عن ابن عمر قال : عدة الأمة حيضتان إن كانت تحيض فإن لم تكن تحيض فشهر ونصف .

( 8 ) حدثنا أبو بكر قال : نا ابن عيينة عن عمرو بن أوس يقول : أخبرني رجل من ثقيف يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت فقال له رجل : لو جعلتها شهرا ونصفا فسكت .

( 9 ) حدثنا أبو بكر قال : نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال : عدة الأمة حيضتان فإن لم تكن تحيض فشهران [ ص: 121 ]

( 10 ) حدثنا أبو بكر قال : نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك في الأمة التي لم تحض وقد راهقت : عدتها خمسة وأربعون يوما فإن كانت تحيض فعدتها حيضة .

( 11 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أبو سعيد عن ابن جريج عن عطاء في عدة الأمة قال : إن كانت تحيض فحيضتان وإن لم تكن تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوما .

( 12 ) حدثنا أبو بكر قال : نا أسباط بن محمد عن أشعث عن الشعبي قال : عدة الأمة مثل نصف عدة الحرة .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث