( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا )

اعلم أن معاقد الخيرات على كثرتها محصورة في أمرين : صدق مع الحق ، وخلق مع الخلق ، والذي يتعلق بالخلق محصور في قسمين : إيصال نفع إليهم ودفع ضرر عنهم ، فقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إن تبدوا خيرا أو تخفوه ) إشارة إلى إيصال النفع إليهم ، وقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149أو تعفوا ) إشارة إلى دفع الضرر عنهم ، فدخل في هاتين الكلمتين جميع أنواع الخير وأعمال البر .

ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149فإن الله كان عفوا قديرا ) وفيه وجوه :

الأول : أنه تعالى يعفو عن الجانبين مع قدرته على الانتقام ، فعليكم أن تقتدوا بسنة الله تعالى وهو قول الحسن .

الثاني : إن nindex.php?page=treesubj&link=20034_20041_20043_28721الله كان عفوا لمن عفا ، قديرا على إيصال الثواب إليه .

الثالث : قال الكلبي : إن nindex.php?page=treesubj&link=20034_20041_20043_28721الله تعالى أقدر على عفو ذنوبك منك على عفو صاحبك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا )

اعْلَمْ أَنَّ مَعَاقِدَ الْخَيْرَاتِ عَلَى كَثْرَتِهَا مَحْصُورَةٌ فِي أَمْرَيْنِ : صِدْقٌ مَعَ الْحَقِّ ، وَخُلُقٌ مَعَ الْخَلْقِ ، وَالَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْخَلْقِ مَحْصُورٌ فِي قِسْمَيْنِ : إِيصَالُ نَفْعٍ إِلَيْهِمْ وَدَفْعُ ضَرَرٍ عَنْهُمْ ، فَقَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ ) إِشَارَةٌ إِلَى إِيصَالِ النَّفْعِ إِلَيْهِمْ ، وَقَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149أَوْ تَعْفُوا ) إِشَارَةٌ إِلَى دَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهُمْ ، فَدَخَلَ فِي هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ .

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=149فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ) وَفِيهِ وُجُوهٌ :

الْأَوَّلُ : أَنَّهُ تَعَالَى يَعْفُو عَنِ الْجَانِبَيْنِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الِانْتِقَامِ ، فَعَلَيْكُمْ أَنْ تَقْتَدُوا بِسُنَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ .

الثَّانِي : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20034_20041_20043_28721اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا لِمَنْ عَفَا ، قَدِيرًا عَلَى إِيصَالِ الثَّوَابِ إِلَيْهِ .

الثَّالِثُ : قَالَ الْكَلْبِيُّ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20034_20041_20043_28721اللَّهَ تَعَالَى أَقْدَرُ عَلَى عَفْوِ ذُنُوبِكَ مِنْكَ عَلَى عَفْوِ صَاحِبِكَ .