[ ص: 208 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فهل ترى لهم من باقية ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=9وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ( 11 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29040_31843nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ) عتت على خزانها فلم تطعهم ولم يكن لهم عليها سبيل ، وجاوزت المقدار فلم يعرفوا كم خرج منها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سخرها عليهم ) أرسلها عليهم . وقال مقاتل : سلطها عليهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سبع ليال وثمانية أيام ) قال وهب : هي الأيام التي تسميها العرب أيام العجوز ، ذات برد ورياح شديدة . قيل : سميت عجوزا لأنها في عجز الشتاء . وقيل : سميت بذلك لأن عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فتبعتها الريح ، فقتلتها اليوم الثامن من نزول العذاب وانقطع العذاب ( حسوما ) قال مجاهد وقتادة : متتابعة ليس لها فترة ، فعلى هذا فهو من حسم الكي وهو أن يتابع على موضع الداء بالمكواة حتى يبرأ ، ثم قيل لكل شيء توبع : حاسم وجمعه حسوم ، مثل شاهد وشهود ، وقال الكلبي ومقاتل : حسوما دائمة . وقال النضر بن شميل : حسمتهم قطعتهم وأهلكتهم ، والحسم : القطع والمنع ومنه حسم الداء . قال الزجاج : [ الذي توجبه الآية فعلى معنى ] تحسمهم حسوما تفنيهم وتذهبهم . وقال عطية : حسوما كأنها حسمت الخير عن أهلها ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7فترى القوم فيها ) أي في تلك الليالي والأيام ( صرعى ) هلكى جمع صريع ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7كأنهم أعجاز نخل خاوية ) ساقطة ، وقيل : خالية الأجواف . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فهل ترى لهم من باقية ) أي من نفس باقية ، يعني : لم يبق منهم أحد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=9وجاء فرعون ومن قبله ) قرأ أهل البصرة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بكسر القاف وفتح الباء ، أي ومن معه من جنوده وأتباعه ، وقرأ الآخرون بفتح القاف وسكون الباء ، أي ومن قبله من الأمم الكافرة ( والمؤتفكات ) أي : قرى قوم لوط ، يريد : أهل المؤتفكات . وقيل يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم ، أي أهلكوا بذنوبهم ( بالخاطئة ) أي بالخطيئة والمعصية وهي الشرك . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فعصوا رسول ربهم ) يعني لوطا وموسى ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فأخذهم أخذة رابية ) نامية . قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : شديدة . وقيل : زائدة على عذاب الأمم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إنا لما طغى الماء ) أي عتا وجاوز حده حتى علا على كل شيء وارتفع فوقه ، يعني زمن [ ص: 209 ] نوح - عليه السلام - ( حملناكم ) أي حملنا آباءكم وأنتم في أصلابهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11في الجارية ) في السفينة التي تجري في الماء .

[ ص: 208 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=9وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ ( 11 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29040_31843nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ) عَتَتْ عَلَى خُزَّانِهَا فَلَمْ تُطِعْهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيْهَا سَبِيلٌ ، وَجَاوَزَتِ الْمِقْدَارَ فَلَمْ يَعْرِفُوا كَمْ خَرَجَ مِنْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ ) أَرْسَلَهَا عَلَيْهِمْ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : سَلَّطَهَا عَلَيْهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ ) قَالَ وَهْبٌ : هِيَ الْأَيْامُ الَّتِي تُسَمِّيهَا الْعَرَبُ أَيْامَ الْعَجُوزِ ، ذَاتُ بَرْدٍ وَرِيَاحٍ شَدِيدَةٍ . قِيلَ : سُمِّيَتْ عَجُوزًا لِأَنَّهَا فِي عَجُزِ الشِّتَاءِ . وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ عَجُوزًا مِنْ قَوْمِ عَادٍ دَخَلَتْ سِرْبًا فَتَبِعَتْهَا الرِّيحُ ، فَقَتَلَتْهَا الْيَوْمَ الثَّامِنَ مِنْ نزولِ الْعَذَابِ وَانْقَطَعَ الْعَذَابُ ( حُسُومًا ) قَالَ مُجَاهِدُ وَقَتَادَةُ : مُتَتَابِعَةً لَيْسَ لَهَا فَتْرَةٌ ، فَعَلَى هَذَا فَهُوَ مِنْ حَسْمِ الْكَيِّ وَهُوَ أَنْ يُتَابَعَ عَلَى مَوْضِعِ الدَّاءِ بِالْمِكْوَاةِ حَتَّى يَبْرَأَ ، ثُمَّ قِيلَ لِكُلِّ شَيْءٍ تُوبِعَ : حَاسِمٌ وَجَمْعُهُ حُسُومٌ ، مِثْلَ شَاهِدٍ وَشُهُودٌ ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُقَاتِلٌ : حُسُومًا دَائِمَةً . وَقَالَ النَّضِرُ بْنُ شُمَيْلٍ : حَسَمَتْهُمْ قَطَعَتْهُمْ وَأَهْلَكَتْهُمْ ، وَالْحَسْمُ : الْقَطْعُ وَالْمَنْعُ وَمِنْهُ حَسْمُ الدَّاءِ . قَالَ الزَّجَّاجُ : [ الَّذِي تُوجِبُهُ الْآيَةُ فَعَلَى مَعْنَى ] تَحْسِمُهُمْ حُسُومًا تُفْنِيهِمْ وَتُذْهِبْهُمْ . وَقَالَ عَطِيَّةُ : حُسُومًا كَأَنَّهَا حَسَمَتِ الْخَيْرَ عَنْ أَهْلِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا ) أَيْ فِي تِلْكَ اللَّيَالِي وَالْأَيْامِ ( صَرْعَى ) هَلْكَى جَمْعُ صَرِيعٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) سَاقِطَةٍ ، وَقِيلَ : خَالِيَةِ الْأَجْوَافِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ) أَيْ مِنْ نَفْسٍ بَاقِيَةٍ ، يَعْنِي : لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=9وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ ) قَرَأَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْبَاءِ ، أَيْ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ جُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ ، أَيْ وَمَنْ قَبْلَهُ مِنَ الْأُمَمِ الْكَافِرَةِ ( وَالْمُؤْتَفِكَاتُ ) أَيْ : قُرَى قَوْمِ لُوطٍ ، يُرِيدُ : أَهَّلَ الْمُؤْتَفِكَاتِ . وَقِيلَ يُرِيدُ الْأُمَمَ الَّذِينَ ائْتَفَكُوا بِخَطِيئَتِهِمْ ، أَيْ أُهْلِكُوا بِذُنُوبِهِمْ ( بِالْخَاطِئَةِ ) أَيْ بِالْخَطِيئَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَهِيَ الشِّرْكُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ ) يَعْنِي لُوطًا وَمُوسَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ) نَامِيَةً . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : شَدِيدَةً . وَقِيلَ : زَائِدَةً عَلَى عَذَابِ الْأُمَمِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ ) أَيْ عَتَا وَجَاوَزَ حَدَّهُ حَتَّى عَلَا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَارْتَفَعَ فَوْقَهُ ، يَعْنِي زَمَنَ [ ص: 209 ] نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ( حَمَلْنَاكُمْ ) أَيْ حَمَلْنَا آبَاءَكُمْ وَأَنْتُمْ فِي أَصْلَابِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=11فِي الْجَارِيَةِ ) فِي السَّفِينَةِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْمَاءِ .