الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون

"لنبوئنهم" لننزلنهم من الجنة علالي . وقرئ : "لنثوينهم " ، من الثواء وهو النزول للإقامة . يقال : ثوى في المنزل ، وأثوى هو ، وأثوى غيره وثوى : غير متعد ، فإذا تعدى بزيادة همزة النقل لم يتجاوزه مفعولا واحدا ، نحو : ذهب ، وأذهبته . والوجه في تعديته إلى ضمير المؤمنين وإلى الغرف : إما إجراؤه مجرى لننزلنهم ونبوئنهم . أو حذف الجار وإيصال الفعل : أو تشبيه الظرف المؤقت بالمبهم . وقرأ يحيى بن وثاب : "فنعم " ، بزيادة الفاء الذين صبروا على مفارقة الأوطان والهجرة لأجل الدين . وعلى أذى المشركين ، وعلى المحن والمصائب ، وعلى الطاعات ، وعن المعاصي ، ولم يتوكلوا في جميع ذلك إلا على الله .

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنَ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

"لَنُبَوِّئَنَّهُمْ" لِنُنْزِلَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ عِلَالِيَ . وَقُرِئَ : "لَنُثَوِّيَنَّهُمْ " ، مِنَ الثَّوَاءِ وَهُوَ النُّزُولُ لِلْإِقَامَةِ . يُقَالُ : ثَوَى فِي الْمَنْزِلِ ، وَأَثْوَى هُوَ ، وَأَثْوَى غَيْرَهُ وَثَوَّى : غَيْرَ مُتَعَدٍّ ، فَإِذَا تَعَدَّى بِزِيَادَةِ هَمْزَةِ النَّقْلِ لَمْ يَتَجَاوَزْهُ مَفْعُولًا وَاحِدًا ، نَحْوَ : ذَهَبَ ، وَأَذْهَبْتُهُ . وَالْوَجْهُ فِي تَعْدِيَتِهِ إِلَى ضَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَإِلَى الْغُرَفِ : إِمَّا إِجْرَاؤُهُ مَجْرَى لَنُنْزِلَنَّهُمْ وَنُبَوِّئَنَّهُمْ . أَوْ حَذْفُ الْجَارِّ وَإِيصَالُ الْفِعْلِ : أَوْ تَشْبِيهُ الظَّرْفِ الْمُؤَقَّتِ بِالْمُبْهَمِ . وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ : "فَنِعْمَ " ، بِزِيَادَةِ الْفَاءِ الَّذِينَ صَبَرُوا عَلَى مُفَارَقَةِ الْأَوْطَانِ وَالْهِجْرَةِ لِأَجْلِ الدِّينِ . وَعَلَى أَذَى الْمُشْرِكِينَ ، وَعَلَى الْمِحَنِ وَالْمَصَائِبِ ، وَعَلَى الطَّاعَاتِ ، وَعَنِ الْمَعَاصِي ، وَلَمْ يَتَوَكَّلُوا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث