الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

يس ، والقرآن سكت أبو جعفر على يا وسين سكتة لطيفة من غير تنفس ، ولا يخفى أنه يلزم من السكت على نون يس إظهارها . وقرأ ورش والشامي وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف في اختياره بإدغام النون في الواو مع الغنة والباقون بإظهارها ، ولا يخفى نقل والقرآن لابن كثير في الحالين ولحمزة في الوقف . [ ص: 265 ]

صراط . لتنذر . ما أنذر . فهي . أيديهم . ومن خلفهم . يبصرون . عليهم . بمغفرة . أأنذرتهم . أأتخذ . إليهم اثنين . قيل . كله جلي .

تنـزيل قرأ ابن عامر وحفص والأخوان وخلف بنصب اللام وغيرهم برفعها .

سدا ، معا فتح السين فيهما حفص والأخوان وخلف ، وضمها غيرهم .

فعززنا قرأ شعبة بتخفيف الزاي الأولى والباقون بتشديدها .

أئن قرأ أبو جعفر بفتح الهمزة الثانية وتسهيلها ، وإدخال ألف بينها وبين الأولى على أصله ، والباقون بكسرها وكل على أصله في التسهيل وغيره . فقالون وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال ، وورش والمكي ورويس بالتسهيل من غير إدخال وهشام بالتحقيق مع الإدخال وتركه والباقون بالتحقيق من غير إدخال .

ذكرتم قرأ أبو جعفر بتخفيف الكاف والباقون بتشديدها .

وما لي لا أعبد أسكن الياء في الحالين حمزة وخلف ويعقوب وفتحها غيرهم وصلا وأسكنها وقفا .

ترجعون لا يخفى ليعقوب .

إن يردن قرأ أبو جعفر بإثبات الياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا ، وأثبتها في الوقف فقط يعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين .

ينقذون أثبت الياء وصلا وحذفها وقفا ورش ، وأثبتها في الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون مطلقا .

إني إذا فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .

إني آمنت فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .

فاسمعون أثبت الياء في الحالين يعقوب ، وحذفها غيره كذلك .

المكرمين آخر الربع .

الممال

جاءهم معا ، وجاء معا ، و جاءها لابن ذكوان وحمزة وخلف . زادهم لحمزة وابن ذكوان بخلاف عنه . أهدى و مسمى و أقصى لدى الوقف و يسعى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه . إحدى لدى الوقف والموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . قوة و دابة و الجنة عند الوقف للكسائي بلا خلاف ، يس بإمالة الياء لشعبة والأخوين وروح وخلف . [ ص: 266 ]

المدغم

الصغير إذ جاءها للبصري وهشام .

الكبير نحن نحيي ، غفر لي .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث