( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5بل يريد الإنسان ليفجر أمامه ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=6يسأل أيان يوم القيامة ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فإذا برق البصر ( 7 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29046_28762nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5بل يريد الإنسان ليفجر أمامه ) يقول لا يجهل ابن آدم أن ربه قادر على جمع عظامه لكنه يريد أن يفجر أمامه ، أي : يمضي قدما [ على ] معاصي الله ما عاش راكبا رأسه لا ينزع عنها ولا يتوب ، هذا قول مجاهد ، والحسن ، وعكرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي .

وقال سعيد بن جبير : " nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5ليفجر أمامه " يقدم على الذنب ويؤخر التوبة ، فيقول : سوف أتوب ، سوف أعمل حتى يأتيه الموت على شر أحواله وأسوأ أعماله .

وقال الضحاك : هو الأمل ، يقول : أعيش فأصيب من الدنيا كذا وكذا [ ولا يذكر الموت ] .

وقال ابن عباس ، وابن زيد : يكذب بما أمامه من البعث والحساب . وأصل " الفجور " الميل ، وسمي الفاسق والكافر : فاجرا ، لميله عن الحق . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=6يسأل أيان يوم القيامة ) أي متى يكون [ ذلك ] تكذيبا به . قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فإذا برق البصر ) قرأ أهل المدينة " برق " بفتح الراء ، وقرأ الآخرون بكسرها ، وهما لغتان .

قال قتادة ومقاتل : شخص البصر فلا يطرف مما يرى من العجائب التي كان يكذب بها في الدنيا . قيل : ذلك عند الموت .

وقال الكلبي : عند رؤية جهنم برق أبصار الكفار . [ ص: 282 ]

وقال الفراء والخليل " برق " - بالكسر - أي : فزع وتحير لما يرى من العجائب و " برق " بالفتح ، أي : شق عينه وفتحها ، من البريق ، وهو التلألؤ

( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=6يَسْأَلُ أَيْانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ( 7 ) )

( nindex.php?page=treesubj&link=29046_28762nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ) يَقُولُ لَا يَجْهَلُ ابْنُ آدَمَ أَنَّ رَبَّهُ قَادِرٌ عَلَى جَمْعِ عِظَامِهِ لَكِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَفْجُرَ أَمَامَهُ ، أَيْ : يَمْضِي قُدُمًا [ عَلَى ] مَعَاصِي اللَّهِ مَا عَاشَ رَاكِبًا رَأْسَهُ لَا يَنْزِعُ عَنْهَا وَلَا يَتُوبُ ، هَذَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيِّ .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : " nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=5لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ " يُقْدِمُ عَلَى الذَّنْبِ وَيُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ ، فَيَقُولُ : سَوْفَ أَتُوبُ ، سَوْفَ أَعْمَلُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ عَلَى شَرِّ أَحْوَالِهِ وَأَسْوَأِ أَعْمَالِهِ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : هُوَ الْأَمَلُ ، يَقُولُ : أَعِيشُ فَأُصِيبُ مِنَ الدُّنْيَا كَذَا وَكَذَا [ وَلَا يَذْكُرُ الْمَوْتَ ] .

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ زَيْدٍ : يُكَذِّبُ بِمَا أَمَامَهُ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ . وَأَصْلُ " الْفُجُورِ " الْمَيْلُ ، وَسُمِّي الْفَاسِقُ وَالْكَافِرُ : فَاجِرًا ، لِمَيْلِهِ عَنِ الْحَقِّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=6يَسْأَلُ أَيْانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ) أَيْ مَتَى يَكُونُ [ ذَلِكَ ] تَكْذِيبًا بِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=7فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ) قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ " بَرَقَ " بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِكَسْرِهَا ، وَهُمَا لُغَتَانِ .

قَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ : شَخَصَ الْبَصَرُ فَلَا يَطْرِفُ مِمَّا يَرَى مِنَ الْعَجَائِبِ الَّتِي كَانَ يُكَذِّبُ بِهَا فِي الدُّنْيَا . قِيلَ : ذَلِكَ عِنْدَ الْمَوْتِ .

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : عِنْدَ رُؤْيَةِ جَهَنَّمَ بَرِقَ أَبْصَارُ الْكُفَّارِ . [ ص: 282 ]

وَقَالَ الْفَرَّاءُ وَالْخَلِيلُ " بَرِقَ " - بِالْكَسْرِ - أَيْ : فَزِعَ وَتَحَيَّرَ لِمَا يَرَى مِنَ الْعَجَائِبِ وَ " بَرَقَ " بِالْفَتْحِ ، أَيْ : شَقَّ عَيْنَهُ وَفَتَحَهَا ، مِنَ الْبَرِيقِ ، وَهُوَ التَّلَأْلُؤُ