القول في تأويل قوله تعالى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_28678_32006_32022_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا أي: لكن أنا لا أقول بمقالتك، بل أعترف لله بالوحدانية والربوبية. ولا أشرك به أحدا معه من العلويات والسفليات. وقد قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : ((لكنا) بإثبات الألف وصلا ووقفا. الباقون بحذفها وصلا، وبإثباتها وقفا، فالوقف وفاق. وأصله لكن أنا. وقرئ كذلك فحذفت الهمزة ثم أدغمت النون في مثلها فصار (لكن) ثم ألحق الألف إجراء للوصل مجرى الوقف. لأن الوقف على (أنا) بالألف، ولأن الألف تدل على أن الأصل (لكن أنا) وبغيرها يلزم الإلباس بينه وبين (لكن) المشددة. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : ونحوه قول القائل:

وترمينني بالطرف أي: أنت مذنب وتقلينني لكن إياك لا أقلي

أي لكن أنا لا أقليك. ويقرب منه قول الآخر:

ولو كنت ضبيا عرفت قرابتي     ولكن زنجي عظيم المشافر

أي ولكنك.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_28678_32006_32022_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=38لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا أَيْ: لَكِنَّ أَنَا لَا أَقُولُ بِمَقَالَتِكَ، بَلْ أَعْتَرِفُ لِلَّهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَالرُّبُوبِيَّةِ. وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا مَعَهُ مِنَ الْعُلْوِيَّاتِ وَالسُّفْلِيَّاتِ. وَقَدْ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : ((لَكِنَّا) بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ وَصْلًا وَوَقْفًا. الْبَاقُونَ بِحَذْفِهَا وَصْلًا، وَبِإِثْبَاتِهَا وَقْفًا، فَالْوَقْفُ وِفَاقٌ. وَأَصْلُهُ لَكِنَّ أَنَا. وَقُرِئَ كَذَلِكَ فَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ ثُمَّ أُدْغِمَتِ النُّونُ فِي مِثْلِهَا فَصَارَ (لَكِنَّ) ثُمَّ أَلْحَقَ الْأَلِفَ إِجْرَاءً لِلْوَصْلِ مَجْرَى الْوَقْفِ. لِأَنَّ الْوَقْفَ عَلَى (أَنَا) بِالْأَلِفِ، وَلِأَنَّ الْأَلِفَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ (لَكِنَّ أَنَا) وَبِغَيْرِهَا يَلْزَمُ الْإِلْبَاسُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ (لَكِنَّ) الْمُشَدِّدَةِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : وَنَحْوَهُ قَوْلُ الْقَائِلِ:

وَتَرْمِينَنِي بِالطَّرَفِ أَيْ: أَنْتَ مُذْنِبٌ وَتُقْلِينَنِي لَكِنَّ إِيَّاكِ لَا أَقْلِي

أَيْ لَكِنَّ أَنَا لَا أَقْلِيكِ. وَيَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ الْآخَرِ:

وَلَوْ كُنْتَ ضَبِّيًّا عَرَفْتَ قَرَابَتِي     وَلَكِنَّ زَنْجِيٌّ عَظِيمُ الْمَشَافِرِ

أَيْ وَلَكِنَّكَ.