nindex.php?page=treesubj&link=28988_30525_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها

38 - nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38كل ذلك كان سيئه كوفي وشامي على إضافة سيئ إلى ضمير "كل" ، "سيئة": غيرهم nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38عند ربك مكروها ذكر مكروها ؛ لأن السيئة في حكم الأسماء بمنزلة الذنب والإثم زال عنه حكم الصفات فلا اعتبار بتأنيثه ألا تراك تقول الزنا سيئة كما تقول السرقة سيئة؟ فإن قلت الخصال المذكورة بعضها سيئ وبعضها حسن ولذلك قرأ من قرأ [ ص: 258 ] "سيئه" بالإضافة أي : ما كان من المذكور سيئا كان عند الله مكروها فما وجه قراءة من قرأ "سيئة" قلت: كل ذلك إحاطة بما نهى عنه خاصة لا بجميع الخصال المعدودة

nindex.php?page=treesubj&link=28988_30525_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

38 - nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ كُوفِيٌّ وَشَامِيٌّ عَلَى إِضَافَةٍ سَيِّئٍ إِلَى ضَمِيرِ "كُلُّ" ، "سَيِّئَةً": غَيْرُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=38عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ذَكَّرَ مَكْرُوهًا ؛ لِأَنَّ السَّيِّئَةَ فِي حُكْمِ الْأَسْمَاءِ بِمَنْزِلَةِ الذَّنْبِ وَالْإِثْمِ زَالَ عَنْهُ حُكْمُ الصِّفَاتِ فَلَا اعْتِبَارَ بِتَأْنِيثِهِ أَلَا تَرَاكَ تَقُولُ الزِّنَا سَيِّئَةٌ كَمَا تَقُولُ السَّرِقَةُ سَيِّئَةٌ؟ فَإِنْ قُلْتَ الْخِصَالُ الْمَذْكُورَةُ بَعْضُهَا سَيِّئٌ وَبَعْضُهَا حَسَنٌ وَلِذَلِكَ قَرَأَ مَنْ قَرَأَ [ ص: 258 ] "سَيِّئُهُ" بِالْإِضَافَةِ أَيْ : مَا كَانَ مِنَ الْمَذْكُورِ سَيِّئًا كَانَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُوهًا فَمَا وَجْهُ قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ "سَيِّئَةً" قُلْتُ: كُلُّ ذَلِكَ إِحَاطَةٌ بِمَا نَهَى عَنْهُ خَاصَّةً لَا بِجَمِيعِ الْخِصَالِ الْمَعْدُودَةِ