الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار .

قوله تعالى: أولئك الذين اشتروا الضلالة أي: اختاروها على الهدى .

قوله تعالى: فما أصبرهم على النار فيه أربعة أقوال . أحدها: أن معناه: فما أصبرهم على عمل يؤديهم إلى النار! قاله عكرمة ، والربيع . والثاني: ما أجرأهم على النار; قاله الحسن ، ومجاهد . وذكر الكسائي أن أعرابيا حلف له رجل كاذبا ، فقال الأعرابي: ما أصبرك على الله ، يريد: ما أجرأك . والثالث: ما أبقاهم في النار ، كما تقول: ما أصبر فلانا على الحبس ، [ ص: 177 ] أي: ما أبقاه فيه ، ذكره الزجاج . والرابع: أن المعنى: فأي شيء صبرهم على النار؟! قاله ابن الأنباري . وفي "ما" قولان . أحدهما: أنها للاستفهام ، تقديرها: ما الذي أصبرهم؟ قاله عطاء ، والسدي ، وابن زيد ، وأبو بكر بن عياش . والثاني: أنها للتعجب ، كقولك: ما أحسن زيدا ، وما أعلم عمرا . وقال ابن الأنباري: معنى الآية التعجب ، والله يعجب المخلوقين ، ولا يعجب هو كعجبهم .

أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ أَيِ: اخْتَارُوهَا عَلَى الْهُدَى .

قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ . أَحَدُهَا: أَنَّ مَعْنَاهُ: فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى عَمَلٍ يُؤَدِّيهِمْ إِلَى النَّارِ! قَالَهُ عِكْرِمَةُ ، وَالرَّبِيعُ . وَالثَّانِي: مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى النَّارِ; قَالَهُ الْحَسَنُ ، وَمُجَاهِدٌ . وَذَكَرَ الْكِسَائِيُّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَلَفَ لَهُ رَجُلٌ كَاذِبًا ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: مَا أَصْبَرَكَ عَلَى اللَّهِ ، يُرِيدُ: مَا أَجْرَأَكَ . وَالثَّالِثُ: مَا أَبْقَاهُمْ فِي النَّارِ ، كَمَا تَقُولُ: مَا أَصْبَرَ فَلَانًا عَلَى الْحَبْسِ ، [ ص: 177 ] أَيْ: مَا أَبْقَاهُ فِيهِ ، ذَكَرَهُ الزَّجَّاجُ . وَالرَّابِعُ: أَنَّ الْمَعْنَى: فَأَيُّ شَيْءٍ صَبَّرَهُمْ عَلَى النَّارِ؟! قَالَهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ . وَفِي "مَا" قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا لِلِاسْتِفْهَامِ ، تَقْدِيرُهَا: مَا الَّذِي أَصْبَرَهُمْ؟ قَالَهُ عَطَاءٌ ، وَالسُّدِّيُّ ، وَابْنُ زَيْدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَالثَّانِي: أَنَّهَا لِلتَّعَجُّبِ ، كَقَوْلِكَ: مَا أَحْسَنَ زَيْدًا ، وَمَا أَعْلَمَ عَمْرًا . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَعْنَى الْآَيَةِ التَّعَجُّبُ ، وَاللَّهُ يُعَجِّبُ الْمَخْلُوقِينَ ، وَلَا يَعْجَبُ هُوَ كَعَجَبِهِمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث