nindex.php?page=treesubj&link=28908_19087_27521_30743_32384_32532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إذ تلقونه بألسنتكم [15]

والأصل تتلقونه أي يأخذه بعضكم عن بعض، ويقبله بعضكم من بعض، ومثله { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فتلقى آدم من ربه كلمات } وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها أنها قرأت (إذ تلقونه) وإسناده صحيح، ولا يعرف له مخرج إلا من حديث ابن عمر الجمحي والمعنيان صحيحان لأنهم قد تلقوه وولقوه والأصل: تولقونه [ ص: 131 ] فحذفت الواو اتباعا ليلق. يقال: ولق يلق إذا أسرع في الكذب. واشتقاقه من الولق، وهو الخفة والسرعة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19087_27521_30743_32384_32532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ [15]

وَالْأَصْلُ تَتَلَقَّوْنَهُ أَيْ يَأْخُذُهُ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ، وَيَقْبَلُهُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَمِثْلُهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَرَأَتْ (إِذْ تَلِقُونَهُ) وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ وَالْمَعْنَيَانِ صَحِيحَانِ لِأَنَّهُمْ قَدْ تَلَقَّوْهُ وَوَلَقُوهُ وَالْأَصْلُ: تَوَلِقُونَهُ [ ص: 131 ] فَحُذِفَتِ الْوَاوُ اتِّبَاعًا لِيَلْقِ. يُقَالُ: وَلَقَ يَلِقُ إِذَا أَسَرَعَ فِي الْكَذِبِ. وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْوَلْقِ، وَهُوَ الْخِفَّةُ وَالسُّرْعَةُ.