الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
حدثني يحيى عن مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر أنه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
1035 1019 - ( مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : من nindex.php?page=treesubj&link=16537_16538_16584_16543حلف بيمين فوكدها ) قال أيوب : قلت لنافع ما التوكيد ؟ قال : ترداد الأيمان في الشيء الواحد ( ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ) ولا يكفي الإطعام عنده nindex.php?page=treesubj&link=16537_16538_16543_16544_16549_16550 ( ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ) ؛ أي : لم يكررها ( ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين ) أريد ما يشمل الفقراء ( لكل مسكين مد ) بالرفع والنصب ( من حنطة ) ونحوها ، قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89من أوسط ما تطعمون أهليكم ( سورة المائدة : الآية 9 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ) كفارته وظاهره أنه لا يشترط تتابعها .
8 - باب العمل في كفارة اليمين .
1035 1019 - ( مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : من nindex.php?page=treesubj&link=16537_16538_16584_16543حلف بيمين فوكدها ) قال أيوب : قلت لنافع ما التوكيد ؟ قال : ترداد الأيمان في الشيء الواحد ( ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ) ولا يكفي الإطعام عنده nindex.php?page=treesubj&link=16537_16538_16543_16544_16549_16550 ( ومن حلف بيمين فلم يؤكدها ) ؛ أي : لم يكررها ( ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين ) أريد ما يشمل الفقراء ( لكل مسكين مد ) بالرفع والنصب ( من حنطة ) ونحوها ، قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89من أوسط ما تطعمون أهليكم ( سورة المائدة : الآية 9 ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ) كفارته وظاهره أنه لا يشترط تتابعها .