القول في تأويل قوله تعالى:

[64] nindex.php?page=treesubj&link=29683_29687_29747_34084_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وما نتنـزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وما نتنـزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا أي: ينسى شيئا ما، بل لا يفيض علما ولا ينزل ملكا إلا لحكمة يستعد لها الحال، أي: فليس عدم النزول إلا لعدم الأمر به، ولم يكن لتركه تعالى لك وتوديعه إياك. وفي إعادة اسم الرب المعرب عن التبليغ إلى الكمال اللائق، مضافا إلى ضميره عليه السلام، من تشريفه والإشعار بعلة الحكم، ما لا يخفى. وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[64] nindex.php?page=treesubj&link=29683_29687_29747_34084_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وَمَا نَتَنَـزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=64وَمَا نَتَنَـزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا أَيْ: يَنْسَى شَيْئًا مَا، بَلْ لَا يَفِيضُ عِلْمًا وَلَا يَنْزِلُ مَلَكًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ يَسْتَعِدُّ لَهَا الْحَالُ، أَيْ: فَلَيْسَ عَدَمُ النُّزُولِ إِلَّا لِعَدَمِ الْأَمْرِ بِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِتَرْكِهِ تَعَالَى لَكَ وَتَوْدِيعِهِ إِيَّاكَ. وَفِي إِعَادَةِ اسْمِ الرَّبِّ الْمُعْرِبِ عَنِ التَّبْلِيغِ إِلَى الْكَمَالِ اللَّائِقِ، مُضَافًا إِلَى ضَمِيرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، مِنْ تَشْرِيفِهِ وَالْإِشْعَارِ بِعِلَّةِ الْحُكْمِ، مَا لَا يَخْفَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: