nindex.php?page=treesubj&link=28989_32006_32022_34092_34327nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا
39 -
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39ولولا وهلا
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله ما موصولة مرفوعة المحل على أنها خبر مبتدإ محذوف تقديره: الأمر ما شاء الله أو شرطية
[ ص: 302 ] منصوبة الموضع والجزاء محذوف يعني: أي شيء شاء الله كان ، والمعنى: هلا قلت عند دخولها والنظر إلى ما رزقك الله منها الأمر ما شاء الله اعترافا بأنها وكل ما فيها إنما حصل بمشيئة الله وأن أمرها بيده إن شاء تركها عامرة وإن شاء خربها
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39لا قوة إلا بالله إقرارا بأن ما قويت به على عمارتها وتدبير أمرها هو بمعونته وتأييده ، من قرأ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إن ترن أنا أقل منك مالا بنصب "أقل" فقد جعل أنا فصلا ومن رفع وهو
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي جعله مبتدأ وأقل خبره والجملة مفعولا ثانيا لترني ، وفي قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39وولدا نصرة لمن فسر النفر بالأولاد في قوله وأعز نفرا
nindex.php?page=treesubj&link=28989_32006_32022_34092_34327nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا
39 -
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39وَلَوْلا وَهَلَّا
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ مَا مَوْصُولَةٌ مَرْفُوعَةُ الْمَحَلِّ عَلَى أَنَّهَا خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: الْأَمْرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَوْ شَرْطِيَّةٌ
[ ص: 302 ] مَنْصُوبَةُ الْمَوْضِعِ وَالْجَزَاءُ مَحْذُوفٌ يَعْنِي: أَيَّ شَيْءٍ شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَالْمَعْنَى: هَلَّا قُلْتَ عِنْدَ دُخُولِهَا وَالنَّظَرِ إِلَى مَا رَزَقَكَ اللَّهُ مِنْهَا الْأَمْرُ مَا شَاءَ اللَّهُ اعْتِرَافًا بِأَنَّهَا وَكُلَّ مَا فِيهَا إِنَّمَا حَصَلَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَأَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهِ إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا عَامِرَةً وَإِنْ شَاءَ خَرَّبَهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِقْرَارًا بِأَنَّ مَا قَوِيتَ بِهِ عَلَى عِمَارَتِهَا وَتَدْبِيرِ أَمْرِهَا هُوَ بِمَعُونَتِهِ وَتَأَيِيدِهِ ، مَنْ قَرَأَ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا بِنَصْبِ "أَقَلَّ" فَقَدْ جَعَلَ أَنَا فَصْلًا وَمَنْ رَفَعَ وَهُوَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ جَعَلَهُ مُبْتَدَأً وَأَقَلُّ خَبَرُهُ وَالْجُمْلَةُ مَفْعُولًا ثَانِيًا لِتَرْنِي ، وَفِي قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=39وَوَلَدًا نُصْرَةً لِمَنْ فَسَّرَ النَّفَرَ بِالْأَوْلَادِ فِي قَوْلِهِ وَأَعَزَّ نَفَرًا