مهما
nindex.php?page=treesubj&link=28960مهما : اسم ; لعود الضمير عليها في :
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132مهما تأتنا به [ الأعراف : 132 ] . قال :
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : عاد عليها ضمير ( به ) وضمير ( بها ) حملا على اللفظ وعلى المعنى . وهي
[ ص: 536 ] شرط لما لا يعقل غير الزمان ، كالآية المذكورة .
وفيها تأكيد ، ومن ثم قال قوم : إن أصلها ( ما ) الشرطية و ( ما ) الزائدة ، أبدلت ألف الأولى هاء دفعا للتكرار .
مَهْمَا
nindex.php?page=treesubj&link=28960مَهْمَا : اسْمٌ ; لِعَوْدِ الضَّمِيرِ عَلَيْهَا فِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ [ الْأَعْرَافِ : 132 ] . قَالَ :
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : عَادَ عَلَيْهَا ضَمِيرُ ( بِهِ ) وَضَمِيرُ ( بِهَا ) حَمْلًا عَلَى اللَّفْظِ وَعَلَى الْمَعْنَى . وَهِيَ
[ ص: 536 ] شَرْطٌ لِمَا لَا يَعْقِلُ غَيْرَ الزَّمَانِ ، كَالْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ .
وَفِيهَا تَأْكِيدٌ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ قَوْمٌ : إِنَّ أَصْلَهَا ( مَا ) الشَّرْطِيَّةُ وَ ( مَا ) الزَّائِدَةُ ، أُبْدِلَتْ أَلِفُ الْأُولَى هَاءً دَفْعًا لِلتَّكْرَارِ .