nindex.php?page=treesubj&link=28989_19999_28328_28662_28723_30180_30495_30513_31791_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
110 -
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فمن كان يأمل حسن لقاء ربه وأن يلقاه لقاء رضا وقبول أو فمن كان يخاف سوء لقاء ربه والمراد باللقاء: القدوم عليه وقيل رؤيته كما هو حقيقة اللفظ ، والرجاء على هذا مجرى على حقيقته
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110فليعمل عملا صالحا خالصا لا يريد به إلا وجه ربه ولا يخلط به غيره ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=17335يحيى بن معاذ هو مالا يستحى منه
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110ولا يشرك بعبادة ربه أحدا هو نهي عن الشرك أو عن الرياء قال - صلى الله عليه وسلم -
اتقوا الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر قال الرياء
قال - صلى الله عليه وسلم - عليه وسلم
nindex.php?page=treesubj&link=28892 "من قرأ سورة الكهف فهو معصوم ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن يخرج الدجال في تلك الثمانية عصمه الله من فتنة الدجال ومن قرأ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي إلى آخرها عند مضجعه كان له نورا يتلألأ [ ص: 324 ] من مضجعه إلى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم عن مضجعه وإن كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نورا يتلألأ من مضجعه إلى البيت المعمور حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه ويستغفرون له حتى يستيقظ
nindex.php?page=treesubj&link=28989_19999_28328_28662_28723_30180_30495_30513_31791_34513nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
110 -
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَمَنْ كَانَ يَأْمُلُ حُسْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَأَنْ يَلْقَاهُ لِقَاءَ رِضًا وَقَبُولٍ أَوْ فَمَنْ كَانَ يَخَافُ سُوءَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَالْمُرَادُ بِاللِّقَاءِ: الْقُدُومُ عَلَيْهِ وَقِيلَ رُؤْيَتُهُ كَمَا هُوَ حَقِيقَةُ اللَّفْظِ ، وَالرَّجَاءُ عَلَى هَذَا مُجْرًى عَلَى حَقِيقَتِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا خَالِصًا لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا وَجْهَ رَبِّهِ وَلَا يَخْلِطُ بِهِ غَيْرَهُ ، وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17335يَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ هُوَ مَالَا يُسْتَحَى مِنْهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا هُوَ نَهْيٌ عَنِ الشِّرْكِ أَوْ عَنِ الرِّيَاءِ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
اتَّقُوا الشِّرْكَ الْأَصْغَرَ قَالُوا وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالَ الرِّيَاءُ
قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
nindex.php?page=treesubj&link=28892 "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فَهُوَ مَعْصُومٌ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تَكُونُ فَإِنْ يَخْرُجِ الدَّجَّالُ فِي تِلْكَ الثَّمَانِيَةِ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمَنْ قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَى آخِرِهَا عِنْدَ مَضْجَعِهِ كَانَ لَهُ نُورًا يَتَلَأْلَأُ [ ص: 324 ] مِنْ مَضْجَعِهِ إِلَى مَكَّةَ حَشْوُ ذَلِكَ النُّورِ مَلَائِكَةٌ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقُومَ عَنْ مَضْجَعِهِ وَإِنْ كَانَ مَضْجَعُهُ بِمَكَّةَ فَتَلَاهَا كَانَ لَهُ نُورًا يَتَلَأْلَأُ مِنْ مَضْجَعِهِ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ حَشْوُ ذَلِكَ النُّورِ مَلَائِكَةٌ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ