nindex.php?page=treesubj&link=28908_32026_32028_34083_34274nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=208وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون [208] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_32016nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=209ذكرى [209]

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : ذكرى في موضع نصب على القطع، وهذا لا يحصل، والقول فيها هو قول nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء وأبي إسحاق أنها في موضع نصب على المصدر. قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أي يذكرون ذكرى وهذا قول صحيح لأن معنى (إلا لها منذرون) إلا .

[ ص: 194 ] لها مذكرون. وذكرى لا يتبين فيه الإعراب؛ لأن فيه ألفا مقصورة، ويجوز "ذكرى" بالتنوين، ويجوز أن يكون "ذكرى" في موضع رفع على إضمار مبتدأ. قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : أي إنذارنا ذكرى. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أي ذلك ذكرى وتلك ذكرى .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_32026_32028_34083_34274nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=208وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ [208] nindex.php?page=treesubj&link=28908_29785_32016nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=209ذِكْرَى [209]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : ذِكْرَى فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْقَطْعِ، وَهَذَا لَا يَحْصُلُ، وَالْقَوْلُ فِيهَا هُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ وَأَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْمَصْدَرِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَيْ يَذْكُرُونَ ذِكْرَى وَهَذَا قَوْلٌ صَحِيحٌ لِأَنَّ مَعْنَى (إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ) إِلَّا .

[ ص: 194 ] لَهَا مُذَكِّرُونَ. وَذِكْرَى لَا يَتَبَيَّنُ فِيهِ الْإِعْرَابُ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَلِفًا مَقْصُورَةً، وَيَجُوزُ "ذِكْرًى" بِالتَّنْوِينِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "ذِكْرَى" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : أَيْ إِنْذَارُنَا ذِكْرَى. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَيْ ذَلِكَ ذِكْرَى وَتِلْكَ ذِكْرَى .