nindex.php?page=treesubj&link=28908_11156_11225_11694_28288nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [ 236 ]

ويقرأ ( قدره ) ، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء " قدره " . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : حكى أكثر أهل اللغة أن قدرا أو قدرا بمعنى واحد ، وقال بعضهم : القدر - بالتسكين - الوسع . يقال : فلان ينفق على قدره أي على وسعه . وأكثر ما يستعمل القدر - بالتحريك - للشيء إذا كان مساويا للشيء ، يقال : هذا على قدر هذا ، فأما النصب فلأن معنى متعوهن وأعطوهن واحد . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236متاعا مصدر ، ويجوز أن يكون حالا أي قدره في هذه الحال .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_11156_11225_11694_28288nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ [ 236 ]

وَيُقْرَأُ ( قَدَرُهُ ) ، وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ " قَدَرَهُ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : حَكَى أَكْثَرُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ قَدْرًا أَوْ قَدَرًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْقَدْرُ - بِالتَّسْكِينِ - الْوُسْعُ . يُقَالُ : فُلَانٌ يُنْفِقُ عَلَى قَدْرِهِ أَيْ عَلَى وُسْعِهِ . وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ الْقَدَرُ - بِالتَّحْرِيكِ - لِلشَّيْءِ إِذَا كَانَ مُسَاوِيًا لِلشَّيْءِ ، يُقَالُ : هَذَا عَلَى قَدَرِ هَذَا ، فَأَمَّا النَّصْبُ فَلِأَنَّ مَعْنَى مَتِّعُوهُنَّ وَأَعْطُوهُنَّ وَاحِدٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236مَتَاعًا مَصْدَرٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا أَيْ قَدْرُهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ .