الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الربع الخامس من الجزء الخامس والعشرين

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

قال أولو قرأ ابن عامر وحفص بفتح القاف واللام وألف بينهما على أنه فعل ماض وغيرهما بضم القاف وإسكان اللام على أنه فعل أمر .

جئتكم قرأ أبو جعفر بنون مفتوحة في مكان التاء المضمومة وألف بعدها وغيره بتاء مضمومة وكل على أصله من الصلة والإبدال .

عليه ، آباءكم ، كافرون معا ، لأبيه ، سحر ، القرآن ، خير ، فهو ، فبئس ، ظلمتم ، عليهم مقتدرون ، صراط ، لذكر ، واسأل ، رسلنا ، نريهم ، تبصرون ، خير ، كله جلي .

سيهدين أثبت يعقوب الياء مطلقا وحذفها غيره كذلك .

يرجعون أجمعوا على فتح يائه وكسر جيمه .

رحمت ربك معا رسم بالتاء المفتوحة ووقف بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء .

سخريا اتفقوا على ضم السين .

لبيوتهم ضم الباء ورش والبصريان وحفص وأبو جعفر وكسرها سواهم .

سقفا قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين وسكون القاف وغيرهم بضم السين والقاف .

يتكئون مثل يستهزئون لورش وحمزة وأبي جعفر .

لما متاع قرأ عاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلف عنه بتشديد الميم من لما والباقون بتخفيفها ، هو الوجه الثاني لهشام . [ ص: 290 ]

نقيض قرأ يعقوب بالياء التحتية وغيره بالنون .

ويحسبون فتح السين ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة وكسرها الباقون .

جاءنا قرأ المدنيان والمكي والشامي وشعبة بألف بعد الهمزة والباقون بغير ألف وورش على أصله في البدل .

نذهبن ، أو نرينك خفف رويس النون فيهما وإذا وقف على نذهبن وقف بالألف على الأصل في نون التوكيد الخفيفة وشددها الباقون .

يا أيها الساحر قرأ ابن عامر وصلا بضم الهاء إتباعا لضم الياء والباقون بفتحها . ووقف عليه البصريان والكسائي بألف والباقون بحذفها وإسكان الهاء ، ولا يخفى ترقيق ورش راء الساحر وصلا ووقفا وغيره وقفا فقط .

تحتي أفلا فتح الياء المدنيان والبزي والبصري وأسكنها غيرهم .

أسورة قرأ حفص ويعقوب بسكون السين وغيرهما بفتح السين وألف بعدها ورقق ورش راءه .

سلفا قرأ الأخوان بضم السين واللام وغيرهما بفتحهما .

للآخرين آخر الربع .

الممال

بأهدى ، ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، جاءهم الثلاثة و جاءنا و جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف الدنيا معا و موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش والبصري بخلف عن ورش .

المدغم

" الصغير إذ ظلمتم للجميع

" الكبير الرحمن نقيض ، رسول رب .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث