nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28657_31969_31970_31972_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44قيل لها ادخلي الصرح [44]

التقدير على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ادخلي إلى الصرح فحذفت "إلى" وعدي الفعل. وأبو العباس يغلطه في هذا قال لأن "دخل" يدل على مفعول. nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44قالت رب إني ظلمت نفسي كسرت إن لأنها مبتدأة بعد القول، ومن العرب من يفتحها فيعمل فيها القول nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين إذا سكنت (مع) فهي حرف جاء لمعنى بلا اختلاف بين النحويين، وإذا فتحتها ففيها قولان: أحدهما أنها بمعنى الظرف اسم والآخر أنها حرف خافض مبني على الفتح.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28639_28657_31969_31970_31972_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ [44]

التَّقْدِيرُ عَلَى مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ادْخُلِي إِلَى الصَّرْحِ فَحُذِفَتْ "إِلَى" وَعُدِّيَ الْفِعْلُ. وَأَبُو الْعَبَّاسِ يُغَلِّطُهُ فِي هَذَا قَالَ لِأَنَّ "دَخَلَ" يَدُلُّ عَلَى مَفْعُولٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي كُسِرَتْ إِنَّ لِأَنَّهَا مُبْتَدَأَةٌ بَعْدَ الْقَوْلِ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَفْتَحُهَا فَيُعْمِلُ فِيهَا الْقَوْلَ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=44وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِذَا سَكَّنْتَ (مَعَ) فَهِيَ حَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى بِلَا اخْتِلَافٍ بَيْنَ النَّحْوِيِّينَ، وَإِذَا فَتَحْتَهَا فَفِيهَا قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا بِمَعْنَى الظَّرْفِ اسْمٌ وَالْآخَرُ أَنَّهَا حَرْفٌ خَافِضٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.