القول في تأويل قوله تعالى:

[36] nindex.php?page=treesubj&link=19037_28723_30549_30612_31788_34200_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون عني بهذه الآية مستهزئو قريش ، كأبي جهل وأضرابه ممن كان يسخر من رسالته صلوات الله عليه، ويتغيظ لسب آلهتهم وتسفيه أحلامهم. كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=41وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=42إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا وإضافة ذكر (للرحمن) من إضافة المصدر لمفعوله أي: بتوحيده. أو للفاعل، أي: بإرشاده الخلق ببعث الرسل وإنزال الكتب رحمة عليهم. أو بالقرآن. هم كافرون، أي: فهم أحق أن يهزأ بهم. وتكرير الضمير للتأكيد والتخصيص.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[36] nindex.php?page=treesubj&link=19037_28723_30549_30612_31788_34200_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ عُنِيَ بِهَذِهِ الْآيَةِ مُسْتَهْزِئُو قُرَيْشٍ ، كَأَبِي جَهْلٍ وَأَضْرَابِهِ مِمَّنْ كَانَ يَسْخَرُ مِنْ رِسَالَتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَيَتَغَيَّظُ لِسَبِّ آلِهَتِهِمْ وَتَسْفِيهِ أَحْلَامِهِمْ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=41وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=42إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا وَإِضَافَةُ ذِكْرٍ (لِلرَّحْمَنِ) مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَيْ: بِتَوْحِيدِهِ. أَوْ لِلْفَاعِلِ، أَيْ: بِإِرْشَادِهِ الْخَلْقَ بِبَعْثِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ رَحْمَةً عَلَيْهِمْ. أَوْ بِالْقُرْآنِ. هُمْ كَافِرُونَ، أَيْ: فَهُمْ أَحَقُّ أَنْ يُهْزَأَ بِهِمْ. وَتَكْرِيرُ الضَّمِيرِ لِلتَّأْكِيدِ وَالتَّخْصِيصِ.