nindex.php?page=treesubj&link=29005_28678_28723_29705_34126nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم nindex.php?page=treesubj&link=29005_31037_31048_32026_32409nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27قل أروني الذين ألحقتم به شركاء ) لأرى بأي صفة ألحقتموهم بالله في استحقاق العبادة ، وهو استفسار عن شبهتهم بعد إلزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27كلا ) ردع لهم عن المشاركة بعد إبطال المقايسة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27بل هو الله العزيز الحكيم ) الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة ، وهؤلاء الملحقون به متسمون بالذلة متأبية عن قبول العلم والقدرة رأسا ، والضمير لله أو للشأن .

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وما أرسلناك إلا كافة للناس ) إلا إرسالة عامة لهم من الكف فإنها إذا عمتهم فقد كفتهم أن يخرج منها أحد منهم ، أو إلا جامعا لهم في الإبلاغ فهي حال من الكاف والتاء للمبالغة ، ولا يجوز جعلها حالا من الناس على المختار . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) فيحملهم جهلهم على مخالفتك .

nindex.php?page=treesubj&link=29005_28678_28723_29705_34126nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=29005_31037_31048_32026_32409nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ ) لِأَرَى بِأَيِّ صِفَةٍ أَلْحَقْتُمُوهُمْ بِاللَّهِ فِي اسْتِحْقَاقِ الْعِبَادَةِ ، وَهُوَ اسْتِفْسَارٌ عَنْ شُبْهَتِهِمْ بَعْدَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ زِيَادَةً فِي تَبْكِيتِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27كَلا ) رَدْعٌ لَهُمْ عَنِ الْمُشَارَكَةِ بَعْدَ إِبْطَالِ الْمُقَايَسَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=27بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) الْمَوْصُوفُ بِالْغَلَبَةِ وَكَمَالِ الْقُدْرَةِ وَالْحِكْمَةِ ، وَهَؤُلَاءِ الْمُلْحَقُونَ بِهِ مُتَّسِمُونَ بِالذِّلَّةِ مُتَأَبِّيَةٌ عَنْ قَبُولِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ رَأْسًا ، وَالضَّمِيرُ لِلَّهِ أَوْ لِلشَّأْنِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ ) إِلَّا إِرْسَالَةً عَامَّةً لَهُمْ مِنَ الْكَفِّ فَإِنَّهَا إِذَا عَمَّتْهُمْ فَقَدْ كَفَتْهُمْ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ ، أَوْ إِلَّا جَامِعًا لَهُمْ فِي الْإِبْلَاغِ فَهِيَ حَالٌ مِنَ الْكَافِ وَالتَّاءِ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَلَا يَجُوزُ جَعْلُهَا حَالًا مِنَ النَّاسِ عَلَى الْمُخْتَارِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=28بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) فَيَحْمِلُهُمْ جَهْلُهُمْ عَلَى مُخَالَفَتِكَ .