مسألة [ النظر الفاسد لا يستلزم الجهل ] قد سبق أن النظر الفاسد لا يستلزم الجهل ، وهو المشهور وقيل : يستلزمه . وقال بعض المتأخرين : والحق أن الفساد إن كان مقصورا على المادة استلزم الجهل ; لأن من اعتقد أن العالم قديم ، واعتقد أن كل قديم غني عن الغير اعتقد أن العالم غني عن المؤثر ، وهو جهل محال . وإن [ ص: 73 ] كان الفساد مقصورا على الصورة أو يشمل الصورة والمادة لا يستلزم ، كقولنا : لا شيء من الإنسان بحجر ، وكل حجر جماد يلزم لا شيء من الإنسان بجماد علما . وإن كانت صورة القياس غير صحيحة ; لعدم إيجاب الصغرى .

مَسْأَلَةٌ [ النَّظَرُ الْفَاسِدُ لَا يَسْتَلْزِمُ الْجَهْلَ ] قَدْ سَبَقَ أَنَّ النَّظَرَ الْفَاسِدَ لَا يَسْتَلْزِمُ الْجَهْلَ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ : يَسْتَلْزِمُهُ . وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : وَالْحَقُّ أَنَّ الْفَسَادَ إنْ كَانَ مَقْصُورًا عَلَى الْمَادَّةِ اسْتَلْزَمَ الْجَهْلَ ; لِأَنَّ مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْعَالَمَ قَدِيمٌ ، وَاعْتَقَدَ أَنَّ كُلَّ قَدِيمٍ غَنِيٌّ عَنْ الْغَيْرِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْعَالَمَ غَنِيٌّ عَنْ الْمُؤَثِّرِ ، وَهُوَ جَهْلٌ مُحَالٌ . وَإِنْ [ ص: 73 ] كَانَ الْفَسَادُ مَقْصُورًا عَلَى الصُّورَةِ أَوْ يَشْمَلُ الصُّورَةَ وَالْمَادَّةَ لَا يَسْتَلْزِمُ ، كَقَوْلِنَا : لَا شَيْءَ مِنْ الْإِنْسَانِ بِحَجَرٍ ، وَكُلُّ حَجَرٍ جَمَادٌ يَلْزَمُ لَا شَيْءَ مِنْ الْإِنْسَانِ بِجَمَادٍ عِلْمًا . وَإِنْ كَانَتْ صُورَةُ الْقِيَاسِ غَيْرَ صَحِيحَةٍ ; لِعَدَمِ إيجَابِ الصُّغْرَى .