nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_31913nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=9وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك [9]

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : المعنى هذا قرة عين لي ولك. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وفي رفعه وجه آخر بعيد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : يكون رفعا بالابتداء والخبر (لا تقتلوه) وإنما بعد لأنه يصير المعنى أنه معروف بأنه قرة عين له، وجوازه أن يكون المعنى إذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتلوه، ويجوز النصب بمعنى لا تقتلوا قرة عين لي ولك. وقالت: لا تقتلوه ولم تقل: نقتله، وهي تخاطب فرعون كما يخاطب الجبارون وكما يخبرون عن أنفسهم nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=9وهم لا يشعرون يكون لبني إسرائيل، ويجوز أن يكون لقوم فرعون أي لا يشعرون أنه يسلبهم ملكهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_29676_31913nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=9وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ [9]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْمَعْنَى هَذَا قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِي رَفْعِهِ وَجْهٌ آخَرُ بَعِيدٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : يَكُونُ رَفْعًا بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ (لَا تَقْتُلُوهُ) وَإِنَّمَا بَعُدَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ الْمَعْنَى أَنَّهُ مَعْرُوفٌ بِأَنَّهُ قُرَّةُ عَيْنٍ لَهُ، وَجَوَازُهُ أَنْ يَكُونُ الْمَعْنَى إِذَا كَانَ قُرَّةَ عَيْنٍ لِي وَلَكَ فَلَا تَقْتُلُوهُ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ بِمَعْنَى لَا تَقْتُلُوا قُرَّةَ عَيْنٍ لِي وَلَكَ. وَقَالَتْ: لَا تَقْتُلُوهُ وَلَمْ تَقُلْ: نَقْتُلْهُ، وَهِيَ تُخَاطِبُ فِرْعَوْنَ كَمَا يُخَاطَبُ الْجَبَّارُونَ وَكَمَا يُخْبِرُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=9وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ يَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونُ لِقَوْمِ فِرْعَوْنَ أَيْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّهُ يَسْلُبُهُمْ مُلْكَهُمْ.