وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19775_29687nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وله من في السماوات والأرض كل له قانتون ؛ [ ص: 183 ] معناه: مطيعون؛ والمعنى: " وهذا من آياته " ؛ ولم يذكر " ومن آياته " ؛ لأنه قد تقدم ذكر ذلك مرات؛ ومعنى " قانتون " : مطيعون طاعة لا يجوز أن تقع معها معصية؛ لأن " القنوت " : القيام بالطاعة؛ ومعنى الطاعة؛ ههنا؛ أن من في السماوات والأرض في خلقهم دليل على أنهم مخلوقون بإرادة الله - عز وجل -؛ لا يقدر أحد على تغيير الخلقة؛ ولا يقدر عليه ملك مقرب؛ فآثار الصنعة والخلقة تدل على الطاعة؛ ليس يعني طاعة العباد؛ إنما هي طاعة الإرادة والمشيئة.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_19775_29687nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ؛ [ ص: 183 ] مَعْنَاهُ: مُطِيعُونَ؛ وَالْمَعْنَى: " وَهَذَا مِنْ آيَاتِهِ " ؛ وَلَمْ يَذْكُرْ " وَمِنْ آيَاتِهِ " ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ مَرَّاتٍ؛ وَمَعْنَى " قَانِتُونَ " : مُطِيعُونَ طَاعَةً لَا يَجُوزُ أَنْ تَقَعَ مَعَهَا مَعْصِيَةٌ؛ لِأَنَّ " اَلْقُنُوتُ " : اَلْقِيَامُ بِالطَّاعَةِ؛ وَمَعْنَى الطَّاعَةِ؛ هَهُنَا؛ أَنَّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فِي خَلْقِهِمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ مَخْلُوقُونَ بِإِرَادَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى تَغْيِيرِ الْخِلْقَةِ؛ وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ؛ فَآثَارُ الصَّنْعَةِ وَالْخِلْقَةِ تَدُلُّ عَلَى الطَّاعَةِ؛ لَيْسَ يَعْنِي طَاعَةَ الْعِبَادِ؛ إِنَّمَا هِيَ طَاعَةُ الْإِرَادَةِ وَالْمَشِيئَةِ.