[ ص: 257 ] ( باب الشين والذال وما يثلثهما )

( شذر ) الشين والذال والراء أصلان : أحدهما يدل على تفرق شيء وتميزه . والآخر على الوعيد والتسرع . من ذلك قول العرب : تفرق القوم شذر مذر ، إذا تبددوا في البلاد . ومنه الشذرة : قطعة من ذهب . ‏

وأما الأصل الآخر فالتشذر ، وهو كالنشاط والتسرع للأمر . وتشذر القوم في الحرب : تطاولوا . وتشذرت الناقة : حركت رأسها فرحا . والتشذر : الوعيد ; ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=123سليمان بن صرد ، أنه بلغه عن علي - عليه السلام - قول " تشذر فيه " . ‏

فأما قولهم : إن التشذر الاستثفار بالثوب ، فذلك من قياس الباب الذي ذكرناه ، وكأنه وصف بالجد في أمره فقيل : تشذر . ومنه : أتى فلان فرسه فتشذره ، أي ركبه من ورائه . ‏

[ ص: 257 ] ( بَابُ الشِّينِ وَالذَّالِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( شَذَرَ ) الشِّينُ وَالذَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَفَرُّقِ شَيْءٍ وَتَمَيُّزِهِ . وَالْآخَرُ عَلَى الْوَعِيدِ وَالتَّسَرُّعِ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْعَرَبِ : تَفَرَّقَ الْقَوْمُ شَذَرَ مَذَرَ ، إِذَا تَبَدَّدُوا فِي الْبِلَادِ . وَمِنْهُ الشَّذْرَةُ : قِطْعَةٌ مِنْ ذَهَبٍ . ‏

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَالتَّشَذُّرُ ، وَهُوَ كَالنَّشَاطِ وَالتَّسَرُّعِ لِلْأَمْرِ . وَتَشَذَّرَ الْقَوْمُ فِي الْحَرْبِ : تَطَاوَلُوا . وَتَشَذَّرَتِ النَّاقَةُ : حَرَّكَتْ رَأْسَهَا فَرَحًا . وَالتَّشَذُّرُ : الْوَعِيدُ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=123سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَوْلُ " تَشَذَّرَ فِيهِ " . ‏

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : إِنَّ التَّشَذُّرَ الِاسْتِثْفَارُ بِالثَّوْبِ ، فَذَلِكَ مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، وَكَأَنَّهُ وُصِفَ بِالْجِدِّ فِي أَمْرِهِ فَقِيلَ : تَشَذَّرَ . وَمِنْهُ : أَتَى فُلَانٌ فَرَسَهُ فَتَشَذَّرَهُ ، أَيْ رَكِبَهُ مِنْ وَرَائِهِ . ‏