الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم

( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار ) نزيله ونكشفه عن مكانه مستعار من سلخ الجلد والكلام في إعرابه ما سبق . ( فإذا هم مظلمون ) داخلون في الظلام .

( والشمس تجري لمستقر لها ) لحد معين ينتهي إليه دورها ، فشبه بمستقر المسافر إذا قطع مسيره ، أو لكبد السماء فإن حركتها فيه يوجد فيها بطء بحيث يظن أن لها هناك وقفة قال :

والشمس حيرى لها بالجو تدويم

أو لاستقرار لها على نهج مخصوص ، أو لمنتهى مقدر لكل يوم من المشارق والمغارب فإن لها في دورها ثلاثمائة وستين مشرقا ومغربا ، تطلع كل يوم من مطلع وتغرب من مغرب ثم لا تعود إليهما إلى العام القابل ، أو لمنقطع جريها عند خراب العالم . وقرئ «لا مستقر لها » أي لا سكون فإنها متحركة دائما و «لا مستقر » على أن «لا » بمعنى ليس . ( ذلك ) الجري على هذا التقدير المتضمن للحكم التي تكل الفطن عن إحصائها . ( تقدير العزيز ) الغالب بقدرته على كل مقدور . ( العليم ) المحيط علمه بكل معلوم .

وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ ) نُزِيلُهُ وَنَكْشِفُهُ عَنْ مَكَانِهِ مُسْتَعَارٌ مِنْ سَلْخِ الْجِلْدِ وَالْكَلَامُ فِي إِعْرَابِهِ مَا سَبَقَ . ( فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ) دَاخِلُونَ فِي الظَّلَامِ .

( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ) لِحَدٍّ مُعَيَّنٍ يَنْتَهِي إِلَيْهِ دَوْرُهَا ، فَشُبِّهَ بِمُسْتَقَرِّ الْمُسَافِرِ إِذَا قَطَعَ مَسِيرَهُ ، أَوْ لِكَبِدِ السَّمَاءِ فَإِنَّ حَرَكَتَهَا فِيهِ يُوجَدُ فِيهَا بُطْءٌ بِحَيْثُ يُظَنُّ أَنَّ لَهَا هُنَاكَ وَقْفَةً قَالَ :

وَالشَّمْسُ حَيْرَى لَهَا بِالْجَوِّ تَدْوِيمُ

أَوْ لِاسْتِقْرَارٍ لَهَا عَلَى نَهْجٍ مَخْصُوصٍ ، أَوْ لِمُنْتَهَى مُقَدَّرٍ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ فَإِنَّ لَهَا فِي دَوْرِهَا ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ مَشْرِقًا وَمَغْرِبًا ، تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ مَطْلَعٍ وَتَغْرُبُ مِنْ مَغْرِبٍ ثُمَّ لَا تَعُودُ إِلَيْهِمَا إِلَى الْعَامِ الْقَابِلِ ، أَوْ لِمُنْقَطَعِ جَرْيِهَا عِنْدَ خَرَابِ الْعَالَمِ . وَقُرِئَ «لَا مُسْتَقَرَّ لَهَا » أَيْ لَا سُكُونَ فَإِنَّهَا مُتَحَرِّكَةٌ دَائِمًا وَ «لَا مُسْتَقَرَّ » عَلَى أَنَّ «لَا » بِمَعْنَى لَيْسَ . ( ذَلِكَ ) الْجَرْيُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ الْمُتَضَمِّنِ لِلْحِكَمِ الَّتِي تُكِلُّ الْفِطَنَ عَنْ إِحْصَائِهَا . ( تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ ) الْغَالِبِ بِقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ مَقْدُورٍ . ( الْعَلِيمِ ) الْمُحِيطُ عِلْمُهُ بِكُلِّ مَعْلُومٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث