العشرون : المعلومات كلها أربعة أقسام : نقيضان ، وهما اللذان لا يجتمعان ، ولا يرتفعان كوجود زيد وعدمه ، وخلافان ، وهما اللذان يجتمعان ويرتفعان كالحركة والسكون ، وضدان ، وهما اللذان لا يجتمعان ، ويمكن ارتفاعهما مع الخلاف في الحقيقة كالسواد والبياض ، ومثلان ، وهما اللذان لا يجتمعان ، ويمكن ارتفاعهما مع تساوي الحقيقة كالبياض والبياض .

الْعِشْرُونَ : الْمَعْلُومَاتُ كُلُّهَا أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ : نَقِيضَانِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَلَا يَرْتَفِعَانِ كَوُجُودِ زَيْدٍ وَعَدَمِهِ ، وَخِلَافَانِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ يَجْتَمِعَانِ وَيَرْتَفِعَانِ كَالْحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ ، وَضِدَّانِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَيُمْكِنُ ارْتِفَاعُهُمَا مَعَ الْخِلَافِ فِي الْحَقِيقَةِ كَالسَّوَادِ وَالْبَيَاضِ ، وَمِثْلَانِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ ، وَيُمْكِنُ ارْتِفَاعُهُمَا مَعَ تَسَاوِي الْحَقِيقَةِ كَالْبَيَاضِ وَالْبَيَاضِ .