nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أم أنـزلنا عليهم سلطانا [35] .

استفهام فيه معنى التوقيف. قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : "سلطانا" أي كتابا، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء أن العرب تؤنث السلطان، وتقول: قضت به عليك السلطان. فأما البصريون فالتذكير عندهم أفصح، وبه جاء القرآن، والتأنيث جائز عندهم.

[ ص: 274 ] لأنه بمعنى الحجة. وقولنا سلطان معناه صاحب سلطان أي صاحب الحجة، إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد قال غير هذا فيما حكى لنا عنه علي بن سليمان قال: سلطان جمع سليط كما تقول: رغيف ورغفان، فتذكيره على معنى الجميع، وتأنيثه على معنى الجماعة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أَمْ أَنْـزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا [35] .

اسْتِفْهَامٌ فِيهِ مَعْنَى التَّوْقِيفِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : "سُلْطَانًا" أَيْ كِتَابًا، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ أَنَّ الْعَرَبَ تُؤَنِّثُ السُّلْطَانَ، وَتَقُولُ: قَضَتْ بِهِ عَلَيْكَ السُّلْطَانُ. فَأَمَّا الْبَصْرِيُّونَ فَالتَّذْكِيرُ عِنْدَهُمْ أَفْصَحُ، وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ، وَالتَّأْنِيثُ جَائِزٌ عِنْدَهُمْ.

[ ص: 274 ] لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْحُجَّةِ. وَقَوْلُنَا سُلْطَانٌ مَعْنَاهُ صَاحِبُ سُلْطَانٍ أَيْ صَاحِبُ الْحُجَّةِ، إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ قَالَ غَيْرَ هَذَا فِيمَا حَكَى لَنَا عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سُلْطَانٌ جَمْعُ سَلِيطٌ كَمَا تَقُولُ: رَغِيفٌ وَرُغْفَانٌ، فَتَذْكِيرُهُ عَلَى مَعْنَى الْجَمِيعِ، وَتَأْنِيثُهُ عَلَى مَعْنَى الْجَمَاعَةِ.