nindex.php?page=treesubj&link=28994قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وجعلنا ابن مريم وأمه آية تقدم في ( الأنبياء ) القول فيه . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين الربوة المكان المرتفع من الأرض ؛ وقد تقدم في ( البقرة ) . والمراد بها هاهنا في قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فلسطين . وعنه أيضا الرملة ؛ وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وابن المسيب ، وابن سلام : دمشق . وقال كعب ، وقتادة : بيت المقدس . قال كعب : وهي أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا . قال :

فكنت هميدا تحت رمس بربوة تعاورني ريح جنوب وشمأل

وقال ابن زيد : مصر . وروى سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وآويناهما إلى ربوة قال : النشز من الأرض . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50ذات قرار أي مستوية يستقر عليها . وقيل : ذات ثمار ، ولأجل الثمار يستقر فيها الساكنون . ( ومعين ) ماء جار ظاهر للعيون . يقال : معين ومعن ؛ كما يقال : رغيف ورغف ؛ قاله علي بن سليمان . وقال الزجاج : هو الماء الجاري في العيون ؛ فالميم على هذا زائدة كزيادتها في مبيع ، وكذلك الميم زائدة في قول من قال إنه الماء الذي يرى بالعين . وقيل : إنه فعيل بمعنى مفعول . قال علي بن سليمان : يقال معن الماء إذا جرى فهو [ ص: 119 ] معين ومعيون . ابن الأعرابي : معن الماء يمعن معونا إذا جرى وسهل ، وأمعن أيضا وأمعنته ، ومياه معنان .

nindex.php?page=treesubj&link=28994قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً تَقَدَّمَ فِي ( الْأَنْبِيَاءِ ) الْقَوْلُ فِيهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ الرَّبْوَةُ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ ؛ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي ( الْبَقَرَةِ ) . وَالْمُرَادُ بِهَا هَاهُنَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِلَسْطِينُ . وَعَنْهُ أَيْضًا الرَّمْلَةُ ؛ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَابْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَابْنُ سَلَامٍ : دِمَشْقُ . وَقَالَ كَعْبٌ ، وَقَتَادَةُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ . قَالَ كَعْبٌ : وَهِيَ أَقْرَبُ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ بِثَمَانِيَةِ عَشَرَ مِيلًا . قَالَ :

فَكُنْتُ هَمِيدًا تَحْتَ رَمْسٍ بِرَبْوَةٍ تَعَاوَرُنِي رِيحٌ جَنُوبٌ وَشَمْأَلُ

وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : مِصْرُ . وَرَوَى سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ قَالَ : النَّشَزُ مِنَ الْأَرْضِ . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50ذَاتِ قَرَارٍ أَيْ مُسْتَوِيَةٍ يُسْتَقَرُّ عَلَيْهَا . وَقِيلَ : ذَاتُ ثِمَارٍ ، وَلِأَجْلِ الثِّمَارِ يَسْتَقِرُّ فِيهَا السَّاكِنُونَ . ( وَمَعِينٍ ) مَاءٍ جَارٍ ظَاهِرٍ لِلْعُيُونِ . يُقَالُ : مَعِينٌ وَمُعُنٌ ؛ كَمَا يُقَالُ : رَغِيفٌ وَرُغُفٌ ؛ قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هُوَ الْمَاءُ الْجَارِي فِي الْعُيُونِ ؛ فَالْمِيمُ عَلَى هَذَا زَائِدَةٌ كَزِيَادَتِهَا فِي مَبِيعٍ ، وَكَذَلِكَ الْمِيمُ زَائِدَةٌ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْمَاءُ الَّذِي يُرَى بِالْعَيْنِ . وَقِيلَ : إِنَّهُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ : يُقَالُ مَعَنَ الْمَاءُ إِذَا جَرَى فَهُوَ [ ص: 119 ] مَعِينٌ وَمَعْيُونٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعَنَ الْمَاءُ يَمْعَنُ مُعُونًا إِذَا جَرَى وَسَهُلَ ، وَأَمْعَنَ أَيْضًا وَأَمْعَنْتُهُ ، وَمِيَاهٌ مُعْنَانٌ .