[ ص: 36 ] (39) سورة الزمر

مكية إلا قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قل يا عبادي ) الآية وآيها خمس وسبعون أو اثنتان وسبعون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29010_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم nindex.php?page=treesubj&link=29010_30489_30513_31011nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1تنزيل الكتاب خبر محذوف مثل هذا أو مبتدأ خبره: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1من الله العزيز الحكيم وهو على الأول صلة لـ ( تنزيل ) ، أو خبر ثان أو حال عمل فيها معنى الإشارة أو ال تنزيل، والظاهر أن الكتاب على الأول السورة وعلى الثاني القرآن، وقرئ «تنزيل» بالنصب على إضمار فعل نحو اقرأ أو الزم.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق ملتبسا بالحق أو بسبب إثبات الحق وإظهاره وتفصيله. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2فاعبد الله مخلصا له الدين ممحضا له الدين من الشرك والرياء، وقرئ برفع «الدين» على الاستئناف لتعليل الأمر وتقديم الخبر لتأكيد الاختصاص المستفاد من اللام كما صرح به مؤكدا وإجراؤه مجرى المعلوم المقرر لكثرة حججه وظهور براهينه فقال:

[ ص: 36 ] (39) سُورَةُ الزُّمَرِ

مَكِّيَّةٌ إِلَّا قَوْلَهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=53قُلْ يَا عِبَادِيَ ) الْآيَةَ وَآيُهَا خَمْسٌ وَسَبْعُونَ أَوِ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29010_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29010_30489_30513_31011nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1تَنْزِيلُ الْكِتَابِ خَبَرٌ مَحْذُوفٌ مِثْلَ هَذَا أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=1مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ وَهُوَ عَلَى الْأَوَّلِ صِلَةٌ لِـ ( تَنْزِيلُ ) ، أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ أَوْ حَالٌ عَمِلَ فِيهَا مَعْنَى الْإِشَارَةِ أَوِ الْ تَنْزِيلُ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكِتَابَ عَلَى الْأَوَّلِ السُّورَةُ وَعَلَى الثَّانِي الْقُرْآنُ، وَقُرِئَ «تَنْزِيلَ» بِالنَّصْبِ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ نَحْوَ اقْرَأْ أَوِ الْزَمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُلْتَبِسًا بِالْحَقِّ أَوْ بِسَبَبِ إِثْبَاتِ الْحَقِّ وَإِظْهَارِهِ وَتَفْصِيلِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=2فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ مُمْحِضًا لَهُ الدِّينَ مِنَ الشِّرْكِ وَالرِّيَاءِ، وَقُرِئَ بِرَفْعِ «الدِّينُ» عَلَى الِاسْتِئْنَافِ لِتَعْلِيلِ الْأَمْرِ وَتَقْدِيمِ الْخَبَرِ لِتَأْكِيدِ الِاخْتِصَاصِ الْمُسْتَفَادِ مِنَ اللَّامِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ مُؤَكِّدًا وَإِجْرَاؤُهُ مَجْرَى الْمَعْلُومِ الْمُقَرَّرِ لِكَثْرَةِ حُجَجِهِ وَظُهُورِ بَرَاهِينِهِ فَقَالَ: