nindex.php?page=treesubj&link=28991_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قل لأولئك الكفرة المتمردين nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135كل أي : كل واحد منا ومنكم nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135متربص منتظر لما يؤول إليه أمرنا وأمركم nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فتربصوا وقرئ : "فتمتعوا" .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فستعلمون عن قريب nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135من أصحاب الصراط السوي أي : المستقيم ، وقرئ : "السواء" أي : الوسط الجيد ، وقرئ : "السوء" و"السوءى" و "السوي" تصغير السوء .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135ومن اهتدى من الضلالة . و"من "في الموضعين استفهامية محلها الرفع بالابتداء ، خبرها ما بعدها ، والجملة سادة مسد مفعولي العلم أو مفعوله . ويجوز كون الثانية موصولة بخلاف الأولى لعدم العائد فتكون معطوفة على محل الجملة الاستفهامية المعلق عنها الفعل ، على أن العلم بمعنى المعرفة ، أو على أصحاب ، أو على الصراط . وقيل : العائد في الأولى محذوف ، والتقدير : من هم أصحاب الصراط ؟ .

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ سورة طه أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار" ، وقال : "لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا سورة طه ويس" .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قُلْ لِأُولَئِكَ الْكَفَرَةِ الْمُتَمَرِّدِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135كُلٌّ أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَمِنْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135مُتَرَبِّصٌ مُنْتَظِرٌ لِمَا يُؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُنَا وَأَمْرُكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فَتَرَبَّصُوا وَقُرِئَ : "فَتَمَتَّعُوا" .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فَسَتَعْلَمُونَ عَنْ قَرِيبٍ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ أَيِ : الْمُسْتَقِيمِ ، وَقُرِئَ : "السَّوَاءِ" أَيِ : الْوَسَطِ الْجَيِّدِ ، وَقُرِئَ : "السُّوءِ" وَ"السُّوءَى" وَ "السُّوَيُّ" تَصْغِيرُ السُّوءِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135وَمَنِ اهْتَدَى مِنَ الضَّلَالَةِ . وَ"مِنْ "فِي الْمَوْضِعَيْنِ اسْتِفْهَامِيَّةٌ مَحَلُّهَا الرَّفْعُ بِالِابْتِدَاءِ ، خَبَرُهَا مَا بَعْدَهَا ، وَالْجُمْلَةُ سَادَّةٌ مَسَدَّ مَفْعُولَيِ الْعِلْمِ أَوْ مَفْعُولِهِ . وَيَجُوزُ كَوْنُ الثَّانِيَةِ مَوْصُولَةً بِخِلَافِ الْأُولَى لِعَدَمِ الْعَائِدِ فَتَكُونُ مَعْطُوفَةً عَلَى مَحَلِّ الْجُمْلَةِ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ الْمُعَلَّقِ عَنْهَا الْفِعْلُ ، عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ بِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ ، أَوْ عَلَى أَصْحَابِ ، أَوْ عَلَى الصِّرَاطِ . وَقِيلَ : الْعَائِدُ فِي الْأُولَى مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : مَنْ هُمْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ ؟ .

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ طَهَ أُعْطِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ" ، وَقَالَ : "لَا يَقْرَأُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنَ القرآن إِلَّا سُورَةَ طَهَ وَيس" .