nindex.php?page=treesubj&link=28908_21368_24406_24582_28328_30179_30415nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [21]

أي في خروجه إلى الخندق وصبره، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم (أسوة) بضم الهمزة والكسر أكثر في كلام العرب والجمع فيهما جميعا واحد عند nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، والعلة عنده في الضم على لغة من كسر في الواحد الفرق من ذوات الواو وذوات الياء فيقولون: كسوة وكسى ولحية ولحى nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لمن كان يرجو الله واليوم الآخر لا يجوز عند النحويين الحذاق أن يكتب "يرجو" إلا بغير ألف إذا كان لواحد لأن العلة التي في الجمع ليست في الواحد nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21وذكر الله كثيرا أي ذكرا كثيرا.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_21368_24406_24582_28328_30179_30415nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [21]

أَيْ فِي خُرُوجِهِ إِلَى الْخَنْدَقِ وَصَبْرِهِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ (أُسْوَةٌ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَالْجَمْعُ فِيهِمَا جَمِيعًا وَاحِدٌ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ ، وَالْعِلَّةُ عِنْدَهُ فِي الضَّمِّ عَلَى لُغَةِ مَنْ كَسَرَ فِي الْوَاحِدِ الْفَرْقُ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ وَذَوَاتِ الْيَاءِ فَيَقُولُونَ: كِسْوَةٌ وَكِسًى وَلِحْيَةٌ وَلِحًى nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ لَا يَجُوزُ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ الْحُذَّاقِ أَنْ يُكْتَبَ "يَرْجُو" إِلَّا بِغَيْرِ أَلِفٍ إِذَا كَانَ لِوَاحِدٍ لِأَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي فِي الْجَمْعِ لَيْسَتْ فِي الْوَاحِدِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=21وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا أَيْ ذِكْرًا كَثِيرًا.