كتاب المناسك
المختصر من المختصر من المسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - على الشرط الذي ذكرنا في أول كتاب الطهارة .
( 1 ) باب فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا . قال الله - عز وجل - : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا [ آل عمران : 97 ] ، والبيان أن الحج على من استطاع إليه السبيل من الإسلام .
2504 - أخبرنا الأستاذ الإمام قراءة عليه ، أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ، حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى حسين بن الحسن ، حدثنا ، عن كهمس بن الحسن ابن بريدة ، عن قال : يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن حاجين أومعتمرين ، فقلنا : لو أتينا رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فلقينا عبد الله بن عمر ، فقال : حدثني عمر قال : بينما نحن ذات يوم عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، ولا نعرفه ، فدنا حتى وضع ركبتيه ووضع يديه على فخذيه ، فقال : يا محمد ، أخبرني عن الإسلام ، ما الإسلام ؟ قال : " أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، البيت إن استطعت إليه سبيلا " . قال : صدقت وتحج ، فذكر الحديث بطوله . انطلقت أنا
[ ص: 1200 ] حدثنا أبو موسى ، حدثنا ، حدثنا معاذ بن معاذ بهذا الحديث نحوه . كهمس
كتاب المناسك
- باب فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا
- باب ذكر الدليل على أن اسم الإسلام قد يقع على بعض شعب الإسلام
- باب الأمر بتعجيل الحج خوف فوته برفع الكعبة
- باب ذكر الدليل على أن رفع البيت يكون بعد خروج يأجوج ومأجوج بعد مدة
- باب ذكر بيان فرض الحج ، وأن الفرض حجة واحدة على المرء لا أكثر منها
- باب إباحة إعطاء الإمام إبل الصدقة من يحج عليها
- باب الرخصة في الحج على الدواب المحبسة في سبيل الله
- باب فضل الحج إذ الحاج من وفد الله عز وجل
- باب الأمر بالمتابعة بين الحج والعمرة
- باب فضل الحج الذي لا رفث ولا فسوق فيه ، وتكفير الذنوب والخطايا به
- باب ذكر البيان أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والخطايا
- باب استحباب دعاء الحاج
- باب استحباب الخروج إلى الحج يوم الخميس
- باب استحباب التزود للسفر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
- باب الزجر عن سفر المرأة مع غير ذي محرم وغير زوجها
- باب الزجر عن سفر المرأة يومين مع غير زوجها وغير ذي رحمها
- باب الزجر عن سفر المرأة يوما وليلة إلا مع ذي محرم
- لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم
- باب الزجر عن سفر المرأة بريدا مع غير ذي محرم
- باب ذكر الدليل على أن زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن سفرها بلا محرم زجر تحريم
- باب إباحة سفر المرأة مع عبد زوجها أو مولاه
- باب ذكر خروج المرأة لأداء فرض الحج بغير محرم
- باب توديع المسلم أخاه عند إرادة السفر
- باب دعاء المرء لأخيه المسلم عند إرادته السفر
- باب الدعاء عند الخروج إلى السفر
- باب الرخصة في الخروج إلى الحج ماشيا لمن قدر على المشي
- باب استحباب ربط الأوساط بالأزر ، وسرعة المشي إذا كان المرء ماشيا
- باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء من المشي
- باب استحباب مصاحبة الأربعة في السفر
- باب حسن الصحابة في السفر
- باب استحباب تأمير المسافرين أحدهم على أنفسهم
- باب التكبير والتسبيح والدعاء عند ركوب الدواب عند إرادة المرء الخروج مسافرا
- باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند الركوب
- باب الزجر عن اتخاذ الدواب كراسي بوقفها والمرء راكبها ، غير سائر عليها
- باب استحباب الإحسان إلى الدواب المركوبة في العلف والسقي
- باب إباحة الحمل على الدواب المركوبة في السير طلبا لقضاء الحوائج
- باب الدليل على أن النبي إنما أباح الحمل على الدواب المركوبة ، وأن لا تقصر على طلب حاجة
- الأمر بإمكان الركاب عن الرعي في الخصب
- باب صفة السير في الخصب والجدب
- باب الزجر عن ضرب الدواب على الوجه
- باب الزجر عن ركوب الجلالة من الدواب المركوبة
- باب الزجر عن صحبة الرفقة التي يكون فيها الكلب أو الجرس
- باب ذكر الدليل على أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس
- باب استحباب الدلجة بالليل
- باب الزجر عن التعريس على جواد الطريق
- باب صفة النوم في العرس
- باب كراهية سير أول الليل
- باب ذكر توقيت أول الليل الذي كره الانتشار والخروج فيه
- باب وصية المسافر بالتكبير عند صعود الشرف والتسبيح عند الهبوط
- باب استحباب خفض الصوت بالتكبير عند صعود الشرف في الأسفار
- باب فضل الصلاة عند تعريس الناس بالليل
- باب الدعاء عند رؤية القرى اللواتي يريد المرء دخولها
- باب الاستعاذة عند نزول المنازل
- باب توديع المنازل بالصلاة
- باب النهي عن سير الوحدة بالليل
- باب النهي عن سير الاثنين
- باب دعاء المسافر عند الصباح
- باب صفة الدعاء بالليل في الأسفار
- باب تقليد البدن وإشعارها عند السوق
- باب إشعار البدن في شق السنام الأيمن ، وسلت الدم عنها
- باب الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ محله
- باب الزجر عن أكل سائق البدن وأهل رفقته من لحمها إذا عطبت ونحرت
- باب إيجاب إبدال الهدي الواجب إذا ضلت
- باب التطيب عند الإحرام
- باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بالمسك
- باب الرخصة في التطيب عند الإحرام بطيب يبقى أثره على المتطيب في الإحرام
- باب استحباب الاغتسال بعد التطيب عند الإحرام
- باب ذكر مواقيت الإحرام بالحج والعمرة أو بأحدهما لمن منازلهم وراء المواقيت
- باب إحرام أهل المناهل التي هي أقرب إلى الحرم
- المواقيت لمن مر بها
- باب ذكر ميقات أهل العراق
- باب كراهية الإحرام وراء المواقيت
- باب أمر النفساء بالاغتسال والاستثفار إذا أرادت الإحرام
- باب استحباب الاغتسال للإحرام
- باب النهي عن الإحرام بالحج في غير أشهر الحج
- باب ذكر الثياب الذي زجر المحرم عن لبسها في الإحرام
- باب الزجر عن لبس الأقبية في الإحرام
- باب الزجر عن انتقاب المرأة وعن التقفز في الإحرام
- باب الإحرام في الأزر والأردية والنعال
- باب اشتراط من به علة عند الإحرام أن محله حيث يحبس
- باب الاكتفاء بالنية عند الإحرام بالحج أو العمرة
- باب إباحة القران بين الحج والعمرة والإفراد والتمتع
- باب استحباب التمتع بالعمرة إلى الحج
- باب أمر المهل بالعمرة الذي معه الهدي بالإهلال بالحج مع العمرة
- باب تقليد الغنم عند الإحرام إذا سيق الهدي
- باب حديث الإحرام خلف الصلاة المكتوبة إذا حضرت
- باب إباحة الإحرام من غير صلاة متقدمة من مكتوبة أو تطوع
- باب الإهلال عند مسجد ذي الحليفة
- باب الإهلال إذا استوت بالراكب ناقته عند مسجد ذي الحليفة
- باب استحباب الاستقبال بالراحلة القبلة إذا أراد الراكب الإهلال
- باب استحباب البيتوتة بذي الحليفة والغدو منها
- باب استحباب التعرس في بطن الوادي بذي الحليفة
- باب استحباب الصلاة في ذلك الوادي
- باب استحباب الإهلال بما يحرم به المهل من حج أو عمرة أو هما
- باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة
- باب صفة تلبية النبي صلى الله عليه وسلم
- الزيادة في التلبية
- باب إباحة الزيادة في التلبية
- باب استحباب رفع الصوت بالتلبية
- باب البيان أن رفع الصوت بالإهلال من شعار الحج
- باب ذكر البيان أن رفع الصوت بالإهلال من أفضل الأعمال
- باب استحباب وضع الإصبعين في الأذنين عند رفع الصوت والتلبية
- باب ذكر تلبية الأشجار والأحجار اللواتي عن يمين الملبي وعن شماله
- باب الزجر عن معونة المحرم للحلال على الاصطياد
- المحرم إذا أشار للحلال الصيد لم يجز أكله للمحرم
- باب كراهية قبول المحرم الصيد إذا أهدي له في إحرامه
- باب ذكر خبر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحة أكل لحم الصيد للمحرم
- رد النبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد أهدي له في إحرامه
- النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح أكل لحم الصيد للمحرم إذا اصطاده الحلال
- باب الزجر عن أكل المحرم بيض الصيد
- باب الزجر عن قتل الضبع في الإحرام
- باب ذكر جزاء الضبع إذا قتله المحرم
- الكبش الذي قضي به جزاء للضبع هو المسن
- باب الزجر عن تزويج المحرم وخطبته وإنكاحه
- باب الرخصة في غسل المحرم رأسه
- باب الرخصة في الحجامة للمحرم
- باب الرخصة في ادهان المحرم بدهن غير مطيب
- باب إباحة مداواة المحرم عينه
- باب الرخصة في السواك للمحرم
- باب الرخصة في تلبيد المحرم رأسه
- باب الرخصة في حجامة المحرم على الرأس
- النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه من وجع وجده برأسه
- باب إباحة الحجامة للمحرم على ظهر القدم
- الوجع الذي وجده النبي صلى الله عليه وسلم في إحرامه فاحتجم بسببه
- باب إباحة ركوب المحرم البدن إذا ساقه
- إباحة ركوب البدن إذا كان راكبها لا يجد ظهرا يركبه
- إباحة ركوب البدن عند الحاجة إلى ركوبها
- باب ذكر الدواب التي أبيح للمحرم قتلها في الإحرام
- باب إباحة قتل المحرم الحية
- ما أبيح قتله للمحرم
- باب ذكر طيب المحرم ولبسه في الإحرام ما لا يجوز لبسه جاهلا
- أمر المحرم في الجبة بعد النضخ بالطيب بغسل ذلك الطيب
- استعمال خلوق فيه زعفران
- زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن تزعفر المحل والمحرم جميعا
- أمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسل الطيب الذي كان على المحرم
- المحرم في الجبة
- باب الرخصة في حلق المحرم رأسه
- النبي صلى الله عليه وسلم أمر كعبا بحلق رأسه
- المراد بقوله تعالى ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله
- باب الرخصة في أدب المحرم عبده
- باب الرخصة في إنشاد المحرم الشعر والرجز
- باب الرخصة في لبس المحرم السراويل
- إباحة لبس الخفين لمن لا يجد النعلين
- لبس الخفين للمحرم
- النبي صلى الله عليه وسلم رخص بقطع الخفين للرجال دون النساء
- باب الرخصة في استظلال المحرم وإن كان نازلا
- باب إباحة استظلال المحرم وإن كان راكبا
- باب إباحة أبدال المحرم ثيابه في الإحرام
- باب إباحة تغطية المحرمة وجهها من الرجال
- تغطية الوجه للمحرمة من غير انتقاب
- باب استحباب دخول مكة نهارا
- باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا
- باب استحباب الاغتسال لدخول مكة
- باب قطع التلبية في الحج عند دخول الحرم
- باب استحباب تجديد الوضوء عند إرادة المرء الطواف بالبيت
- باب استحباب دخول المسجد من باب بني شيبة
- باب الأمر بالتزين عند إرادة الطواف بالبيت
- باب كراهة رفع اليدين عند رؤية البيت
- رفع اليدين عند الخروج من المسجد
- باب الدعاء عند دخول المسجد
- باب الاضطباع بالرداء عند طواف الحج والعمرة
- السنة يسنها النبي صلى الله عليه وسلم لعلة حادثة فتزول العلة وتبقى السنة
- باب استلام الحجر الأسود عند ابتداء الطواف
- باب تقبيل الحجر الأسود
- باب البكاء عند تقبيل الحجر الأسود
- باب السجود على الحجر الأسود
- باب استلام الحجر باليد
- باب التكبير عند استلام الحجر واستقباله عند افتتاح الطواف
- باب الرمل في الأشواط الثلاثة والمشي في الأربعة
- باب الرمل بالبيت من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود
- باب ذكر العلة التي لها رمل النبي في الابتداء
- باب الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود
- باب التكبير كلما انتهى إلى الحجر
- باب استلام الحجر والركن اليماني في كل طواف من السبع
- باب الإشارة إلى الركن عند الانتهاء والبدء إذا لم يمكن استلامه
- باب استلام الركنين اللذين يليان الحجر
- العلة في ترك النبي صلى الله عليه وسلم استلام الركنين اللذين يليان الحجر
- باب وضع الخد على الركن اليماني عند تقبيله
- باب الدعاء بين الركنين
- باب فضل استلام الركنين
- باب صفة الركن والمقام
- باب ذكر العلة التي من سببها اسود الحجر ، وصفة نزوله من الجنة
- باب ذكر الدليل على أن الحجر إنما سودته خطايا بني آدم المشركين
- باب ذكر صفة الحجر يوم القيامة
- أراد النبي صلى الله عليه وسلم بذكره الركن نفس الحجر الأسود
- الحجر يشهد لمن استلمه بالنية
- باب استحباب ذكر الله في الطواف
- باب الرخصة في التكلم بالخير في الطواف
- باب الطواف من وراء الحجر
- بعض الحجر من البيت لا جميعه
- العلة التي لها طاف النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجر
- باب ذكر طواف القارن بين الحج والعمرة عند مقدمه مكة
- باب إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر
- باب الرخصة في الشرب في الطواف
- باب الزجر عن قيادة الطائف بزمام أو خيط شبيها بقيادة البهائم
- باب فضل الطواف بالبيت
- باب الصلاة بعد الفراغ من الطواف عند المقام
- النبي إنما صلى الركعتين خلف المقام جعل المقام بينه وبين الباب
- باب الرجوع إلى الحجر واستلامه بعد الفراغ من ركعتي الطواف
- باب الخروج إلى الصفا بعد استلام الركن
- باب رفع اليدين عند الدعاء على الصفا
- باب المشي بين الصفا والمروة
- السعي بين الصفا والمروة
- النبي سعى مما بين الصفا والمروة ببطن المسيل دون سائر ما بينهما
- باب ذكر البيان أن السعي بين الصفا والمروة واجب
- الصحابة تحرجوا في الطواف بين الصفا والمروة لكون المشركين كانوا يفعلونه في الجاهلية
- معنى قول عائشة " هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "
- السعي بين الصفا والمروة واجب سعيا كان أو مشيا
- باب ذكر إسقاط الحرج عن الساعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت جهلا بأن الطواف بالبيت قبل السعي
- باب الدعاء على أهل الملل والأوثان على الصفا والمروة
- باب الرخصة للمعذور في الركوب في الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
- باب ذكر بعض العلل التي لها سعى النبي بين الصفا المروة