( 3092 ) مسألة ; قال : وكذا بيع الحمل غير أمه ، واللبن في الضرع . معناه ، nindex.php?page=treesubj&link=4733بيع الحمل في البطن ، دون الأم . ولا خلاف في فساده . قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر وقد أجمعوا على أن nindex.php?page=treesubj&link=4735_4732_4736_4733بيع الملاقيح والمضامين غير جائز ، وإنما لم يجز بيع الحمل في البطن ; لوجهين ; أحدهما ، جهالته ، فإنه لا تعلم صفته ولا حياته .

والثاني ، أنه غير مقدور على تسليمه ، بخلاف الغائب ، فإنه يقدر على الشروع في تسليمه . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=4580أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المضامين ، والملاقيح . } قال أبو عبيد : الملاقيح ، ما في البطون ، وهي الأجنة . والمضامين ، ما في أصلاب الفحول . فكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة ، وما يضربه الفحل في عامه ، أو في أعوام . وأنشد :

إن المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=4579أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المجر } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المجر ما في بطن الناقة . والمجر الربا . والمجر القمار . والمجر المحاقلة والمزابنة .

( 3092 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَكَذَا بَيْعُ الْحَمْلِ غَيْرَ أُمِّهِ ، وَاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . مَعْنَاهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=4733بَيْعُ الْحَمْلِ فِي الْبَطْنِ ، دُونَ الْأُمِّ . وَلَا خِلَافَ فِي فَسَادِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4735_4732_4736_4733بَيْعَ الْمَلَاقِيحِ وَالْمَضَامِينِ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ بَيْعُ الْحَمْلِ فِي الْبَطْنِ ; لِوَجْهَيْنِ ; أَحَدِهِمَا ، جَهَالَتُهُ ، فَإِنَّهُ لَا تُعْلَمُ صِفَتُهُ وَلَا حَيَّاتُهُ .

وَالثَّانِي ، أَنَّهُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ ، بِخِلَافِ الْغَائِبِ ، فَإِنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى الشُّرُوعِ فِي تَسْلِيمِهِ . وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=4580أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ ، وَالْمَلَاقِيحِ . } قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمَلَاقِيحُ ، مَا فِي الْبُطُونِ ، وَهِيَ الْأَجِنَّةُ . وَالْمَضَامِينُ ، مَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ . فَكَانُوا يَبِيعُونَ الْجَنِينَ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَمَا يَضْرِبُهُ الْفَحْلُ فِي عَامِهِ ، أَوْ فِي أَعْوَامٍ . وَأَنْشَدَ :

إنَّ الْمَضَامِينَ الَّتِي فِي الصُّلْبِ مَاءُ الْفُحُولِ فِي الظُّهُورِ الْحُدْبِ

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4579أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ } .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَجْرُ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ . وَالْمَجْرُ الرِّبَا . وَالْمَجْرُ الْقِمَارُ . وَالْمَجْرُ الْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ .